Debat secara beradab,
beretika elak dipengaruhi emosi
Oleh Amran Zakaria
terutama dalam usaha meraih populariti kumpulan mahupun peribadi.
Cabaran untuk berdebat ini biasanya timbul apabila berdepan
dengan pertembungan idea dan pendekatan dalam menangani sesuatu perkara.
Dalam bahasa Arab disebut sebagai ikhtilaf.
Pada asasnya istilah ini merujuk kepada perbezaan pendapat
terhadap sesuatu perkara. Dalam erti kata lain
setiap orang mengambil yang berbeza sama ada
dalam perkataan mahupun pendapat. Ikhtilaf juga memberi erti tidak sama.
Oleh itu, setiap yang tidak sama dikatakan ikhtilaf,
sementara khilaf ialah pertentangan atau berlawanan.
pendirian dan bebas membuat penafsiran terhadap sesuatu
yang dirasakan benar baginya tetapi ketika yang sama,
manusia diberi akal dan iman untuk mempertimbangkan ilmu secara beradab.
Firman Allah yang bermaksud:
“Serulah
ke jalan Tuhanmu wahai Muhammad
dengan hikmat kebijaksanaan dan nasihat
pengajaran yang baik dan berdebatlah dengan mereka
dengan cara yang lebih baik.”
(Surah al-Nahl, ayat 125).
Apabila seseorang memahami dan mengerti bahawa
setiap perkataan diucapkan melalui lidahnya akan dihisab dan dibalas
maka dia akan tahu untuk menjaga lidahnya, menjaga tutur katanya
dan mempertimbangkan dengan teliti sebelum berkata-kata.
Risalah al-Mustarsyidin menggariskan 10 adab
untuk berdebat iaitu tidak berada dalam keadaan marah,
tidak cuba mencari masalah, tidak membanggakan diri,
jangan menghukum, jangan ketawa, jangan menjadikan dakwaan sebagai dalil,
apabila anda mendatangkan dalil, tujuan daripadanya adalah
mencari kebenaran, apabila anda menggunakan akal,
gunakanlah ia sebagai untuk menerangkan sesuatu,
hendaklah anda menjadikan kebenaran berharga untuk umat Islam
dan usah mencari kemenangan sebagai tujuan utama (dalam berdebat)
dan yang akhir sekali janganlah anda berpaling kepada orang lain
sewaktu pihak kedua sedang bercakap dengan anda.
Ertinya,
penjagaan akhlak dan kesopanan amat dititikberatkan
seandainya berlaku perdebatan.
Saidina Ali Abi Talib pernah berkata:
“Petunjuk sebaik-baik pemimpin,
akhlak yang baik sebaik-baik teman,
akal sebaik-baik sahabat dan adab sebaik-baik peninggalan. "
(Kitab: al-Adab Islamiyyah Li an-Nasyiah).
Sesungguhnya akhlak dan adab ini akan menjaga diri kita
daripada terjerumus ke dalam lembah kebinasaan dan kehancuran.
Lebih-lebih lagi jika kita sangat inginkan perbahasan ilmu
yang mempunyai khilaf padanya. Dengan mempelajari adab
maka tenanglah hati menghadapinya.
Debat kalau berlaku mestilah
secara beretika dan halus budi bahasanya.
Setiap patah kata dalam ungkapannya
dapat menjadi contoh mereka
yang mencintai kebenaran.
Tetapi sayang,
sebahagian daripada pendebat sekarang
menyimpang jauh daripada panduan kerana debat mereka
untuk mencari pengaruh dan kemenangan,
sedangkan debat yang dicadangkan ialah
untuk mencari jalan yang lurus.
Oleh itu,
berhujah untuk memburukkan lawan,
pelbagai kata kasar dan nista dihambur keluar
akan memburukkan keadaan.
Dibimbangi keburukan demi keburukan orang didedah
dan diaibkan melalui kata-kata.
Ramai yang suka bertikam lidah
apabila berlaku perselisihan pendapat.
Kadangkala timbul keadaan menyerang,
menentang dan saling mencela antara mereka.
Rasulullah SAW bersabda:
“Aku ialah
pemimpin di sebuah tempat di syurga
bagi orang yang meninggalkan perdebatan
walaupun dia benar.”
(Riwayat Abu Daud).
Cucunda Rasulullah SAW, Saidina Hussain berkata "
" Seseorang
yang menceritakan keburukan orang lain
di hadapanmu,
jadi
dia akan menceritakan keburukanmu (juga)
pada orang lain. "
Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud:
“Barang siapa
mampu menjaga apa
yang ada antara dua janggut
dan
apa yang ada di antara dua kaki,
maka
aku jamin dia masuk syurga. "
(Hadis riwayat Sahl bin Sa'ad)
Apabila seseorang memahami dan mengerti
bahawa setiap perkataan diucapkan melalui lidahnya
akan dihisab dan dibalas maka dia akan tahu
untuk menjaga lidahnya, menjaga tutur katanya
dan mempertimbangkan dengan teliti sebelum berkata-kata.
Termasuk dalam adab menjauhi perdebatan ialah
berwaspada seandainya sesuatu perbincangan
yang dimulakan dengan adab Islam akan berubah
menjadi satu perdebatan yang dibina atas dasar keangkuhan.
Oleh itu
hendaklah sentiasa prihatin kepada tanda-tanda
yang bakal mengubah satu perbincangan kepada perdebatan,
seperti sikap berlemah lembut mula berubah kepada perkataan yang kesat,
bahasa yang kasar, nada yang tinggi dan gerak badan yang mengancam,
manakala format perbincangan berubah
daripada ilmiah kepada emosi.
Cara penuturan seseorang
memudahkan kita mengenali watak ahli pendebat.
Bahasa yang terhambur keluar melalui lidah yang tidak bertulang
amat membahayakan kerana tajamnya melebihi sembilu.
Justeru,
jangan biarkan lidah itu lebih cepat daripada akal
dalam menuturkan kata-kata.
Apalagi
apabila akal gagal mengawal tutur katanya
menyebabkan apa yang terkeluar itu
menjadi zarah amarah dan nafsu semata-mata.
Rasulullah SAW
pernah mengumpamakan lidah itu
sebagai kunci segala perkara,
yakni perkara baik dan buruk.
Sabda Baginda kepada Muaz bin Jabal yang bermaksud:
“Mahukah engkau
aku beritahukan mengenai kunci semua perkara ini?
Aku (Muaz) menjawab:
Mahu wahai Rasulullah SAW.
Lalu Baginda SAW memegang lidahnya dengan berkata:
Awas, jagalah ini (lidah) baik-baik.
Aku (Muaz) pun berkata pula:
Wahai Rasulullah SAW,
apakah kami akan dituntut atas tutur kata kami?
Lalu Baginda SAW menjawab:
Moga-moga Allah memelihara engkau.
Tiada lain yang akan menjerumuskan manusia
menerusi muka atau batang hidungnya ke dalam neraka,
melainkan tutur katanya sendiri.”
(Hadis riwayat al-Tirmizi).
Tiada ulasan:
Catat Ulasan