Perhimpunan Arafah gambaran Mahsyar

Masjidilharam dipenuhi jutaan umat Islam dari seluruh dunia yang mengerjakan ibadat haji.

SEMALAM jutaan umat Islam seluruh dunia yang mengerjakan ibadat haji memenuhi setiap inci dan ruang di padang Arafah.

Selain sebagai memenuhi rukun haji, perhimpunan di Arafah juga adalah manifestasi kepada usaha taqarrub (mendekatkan) diri kepada Allah, Pencipta Yang Maha Agung.

Pertemuan umat Islam yang mengenakan pakaian ihram yang sama warna iaitu putih turut menzahirkan kesatuansebagai saudara seagama biarpun dibatasi oleh bahasa dan warna kulit yang berlainan.

Segala hal keduniaan seperti pangkat, kedudukan dan jawatan tinggi serta harta tidak lagi 'berguna'.

Sebaliknya, semua umat Islam merendah diri dan mengikhlaskan hati masing-masing dengan niat yang satu iaitu mendapatkan pengampunan Allah Rabbul Jalil.

Lebih daripada itu, perhimpunan setahun sekali ini adalah persis bagaimana manusia akan dibangkitkan semula dan dihimpunkan di Padang Mahsyar untuk dihitung amalan semasa hayat kita.

Ketua Pakar Rujuk Ibadat Haji 1433H, Datuk Seri Hassan Ahmad berkata, semasa wukuf akan kelihatan lautan manusia ibarat laut yang tidak bertepi.

Kata beliau, keadaan ketika itu agak membingungkan di mana manusia masing-masing memikirkan untung nasib di hadapan Allah berdasarkan amalan semasa hayat.

Menurutnya, apabila teringatkan hal itu, hati menjadi kecut dan takut. Ini menjadikan orang itu sentiasa merendah diri.

"Harapan kita adalah dihimpun bersama golongan yang bahagia dan mendapat rahmat ilahi.

"Bagi orang soleh yang hatinya murni dan sentiasa mentaati Allah, mereka amat berharap serta yakin akan dihimpunkan bersama golongan yang tunduk kepada Allah Yang Maha Esa," katanya dalam temu bual dengan Utusan Malaysia di Hotel Abraj Jandiriyyah, Mekah, baru-baru ini.

Hassan yang juga Mufti Pulau Pinang menjelaskan, berhimpun dengan memakai pakaian seragam (ihram) juga sebagai simbol Islam melihat manusia sebagai sama dan tiada perbezaan darjat.

"Berpakaian seragam ini dapat menginsafi semua golongan baik yang kaya, berpangkat atau tidak bahawa Islam tidak menilai seseorang berdasarkan darjat dan kedudukan.

"Sebaliknya apa yang menjadi kayu ukur dalam Islam adalah keimanan kita kepada Allah SWT. Secara tidak langsung ini dapat mengikis rasa sombong dan takbur dalam diri setiap kita," jelas beliau.

Semua itu kata Hassan, adalah gambaran bagaimana keadaan manusia apabila dibangkit dan dihimpunkan di Padang Mahsyar.

Katanya, ketika itu semuanya nafsi-nafsi (sendiri-sendiri) tidak teringatkan orang lain kerana bimbangkan nasib masing-masing.

"Sebab itu, semasa di Arafah, kita dianjurkan banyak berdoa memohon keampunan dan rahmat Allah," tambahnya.

Ini bertepatan dengan sabda 

Rasulullah SAW yang bermaksud:

 "Sebaik-baik doa adalah

 yang dibaca pada hari Arafah 

dan sebaik-baik ucapan adalah

 ucapan Nabi-nabi sebelumku 

iaitu tiada tuhan yang berhak disembah

 melainkan Allah yang Esa, 

tiada sekutu bagi-Nya, bagi-Nya kerajaan

 dan bagi-Nya kepujian dan Dia 

berkuasa ke atas setiap sesuatu. 

(Riwayat at Tirmizi)

Menurut Hassan lagi, semasa wukuf juga syaitan amat berasa dukacita dan terhina melihatkan banyaknya rahmat dan pengampunan Allah kepada hamba-hamba-Nya.

Ini dijelaskan menerusi hadis daripada Talhah bin Ubaidillah bin Quraisy di mana Nabi SAW bersabda yang maksudnya: 

"Selain Perang Badar, 

tidak ada hari lain yang mana 

syaitan dilihat amat hina, dukacita

 dan marah iaitu pada Hari Arafah 

kerana melihatkan melimpah ruahnya

 rahmat yang turun hari itu

 dan rahmat Allah yang mengampunkan

 dosa para hamba-Nya."

Semasa wukuf juga Allah berada paling hampir dengan hamba-Nya dan berbangga atas kedatangan hamba-hamba-Nya yang datang dari pelbagai ceruk muka bumi ini.

Ini dijelaskan melalui hadis daripada Ibnu Umar, Nabi SAW bersabda yang bermaksud: "Wukuf yang kamu lakukan pada hari Arafah, sesungguhnya Allah SWT turun ke langit dunia (paling bawah) dan berbangga-bangga dengan kamu kepada malaikat dengan firman-Nya; 

"Hambaku datang

 dari segenap pelosok yang jauh 

dalam keadaan tidak terurus 

dan berdebu-debu tubuh mereka

 semata-mata mengharapkan syurga-Ku. 

Jika kamu datang dengan dosa 

sebanyak bilangan pasir, titisan hujan

 atau buih di laut nescaya Aku

 hapuskan semuanya. 

 Allah SWT berfirman:  

"Keluarlah kamu dari Arafah

 dengan dosa yang telah diampunkan

 daripada kamu dan bagi sesiapa

 yang kamu minta ampun untuk mereka".

 (Riwayat al-Bazzar)

Hassan menambah, pada Hari Arafah juga, Allah meluaskan rahmat-Nya dengan membebaskan lebih ramai manusia daripada seksaan api neraka.

Ini berdasarkan hadis daripada Aishah, 

Nabi Muhammad SAW bersabda yang maksudnya: 

"Tidak ada hari yang Allah

 membebaskan hamba-Nya daripada 

api neraka lebih ramai selain hari Arafah." 

Allah SWT hampir dengan hamba-Nya 

dan berbangga dengan mereka 

kepada malaikat dengan berfirman:  

"Apa yang mereka mahu". 

(Riwayat Muslim)

Sumber

Ziarah Madinah

Oleh MOHD. RAZALI ZAKARIA

MADINAH Al-Munawwarh merupakan kota suci kedua Islam selepas Mekah Al-Mukarramah. Terletak di sebelah utara kota Mekah. Ia berada di atas ketinggian 625 meter dari paras laut.

Batas Tanah Suci Madinah adalah di antara Jabal 'Iyr di sebelah selatan dan Jabal Thawr di sebelah utara. Panjang utara ke selatan lebih kurang 16 kilometer. Di sebelah timur dan barat disempadani dengan dua batuan hitam iaitu sepadan Tanah Haram dipanggil Harrah Syarqiah dan Harrah Gharbiyah.

Sejarah Madinah

Kota Madinah pada asalnya dikenali dengan nama Kota Yathrib sempena orang yang membuka kota ini iatu Yathrib ibnu Ubayl Ibnu 'Iwadh berketurunan daripada Sam bin Nabi Nuh a.s. Selepas itu 'Amalek Bani Imlak telah membuka penempatan dan ladang. Dari sebuah penempatan kecil Yathrib berkembang menjadi sebuah kota dan didiami oleh dua bangsa utama iaitu Yahudi dan Arab.

Bangsa Yahudi terdiri daripada tiga puak utama Bani Qainuga', Bani Nadhir dan Bani Qurayzah. Mereka menguasai ekonomi kota Yathrib ini. Sementara itu bangsa Arab pula terdiri daripada suku Aus dan Khazraj. Mereka selalu bertelagah sesama sendiri sehingga kedatangan hamba Allah yang mulia ke kota mereka.

Masjid Nabawi

Pembinaan Masjid Nabawi bermula pada hari kedua ketibaan Rasulullah SAW di kota Madinah. Pada asalnya terdapat pohon tamar dan pohon-pohon qharqad yang berduri dan perkuburan bukan orang Islam di tanah tersebut.

Setelah kawasan tersebut dibersihkan dan perkuburan lama dipindahkan, Rasulullah SAW bersama sahabat-sahabat baginda memulakan pembinaan masjid meliputi kawasan seluas kira-kira 850.5 meter persegi dan 2.9 meter tinggi. Dindingnya adalah daripada campuran batu dan tanah. Tiangnya daripada batang-batang tamar dan atapnya daripada pelepah tamar manakala lantainya daripada tanah liat.

Ia juga tidak mempunyai mihrab dan mimbar pada permulaan pembinaannya.

Ziarah Madinah

Ziarah Madinah boleh dibahagikan kepada dua perkara. Pertama Ziarah Masjid Nabawi (Ziarah Dalam) dan kedua Ziarah Kawasan Bersejarah Sekitar Madinah (Ziarah Luar).

Kebiasaannya jemaah haji yang tiba di Madinah akan bermukim di sana lebih kurang lapan hari. Pada pagi hari pertama jemaah haji tiba, mereka akan dibawa ziarah ke Masjid Nabawi. Jemaah haji akan ditunjukkan Babus Salam. Bagi jemaah lelaki mereka akan masuk melalui Babus Salam kemudian terus ke ruang solat untuk solat tahiyatul masjid.

Setelah solat, jemaah haji akan ditunjukkan raudah iaitu kawasan yang disebut oleh Nabi Muhammad SAW :

"Taman di antara taman-taman syurga."

Jika berkesempatan jemaah akan dapat masuk untuk solat dan berdoa di dalamnya. Jika terlalu ramai jemaah haji hendaklah terus menuju ke Babul Baqi'.

Di luar masjid, setentang dengan Babul Baqi' terletak perkuburan Baqi'. Jika berkesempatan jemaah haji lelaki bolehlah menziarahi perkuburan Baqi' yang biasanya dibuka antara selepas Subuh sehingga pukul 8 pagi dan selepas Asar sahaja.

Bagi jemaah haji wanita mereka akan dibawa ke hadapan Babus Salam sahaja.

Kemudian mereka akan dibawa di hadapan Masjid Nabawi. Di sana jemaah haji wanita akan ditunjukkan Qubbatul Khadra' (kubah hijau). Di bawah kubah hijau itulah Rasulullah SAW bersemadi. Jemaah wanita hanya memberi salam kepada Rasulullah SAW dan dua orang sahabatnya dari kawasan berkenaan kemudian mengadap kiblat untuk membaca doa.

Jemaah haji wanita kemudian ditunjukkan perkuburan Baqi' dari luar. Setelah membaca doa untuk ahlul Baqi', mereka kemudiannnya memasuki masjid melalui Babul Ali atau pintu bernombor 29.

MOHD. RAZALI ZAKARIA

ialah Pengurus (Penerbitan)

Lembaga Tabung Haji

Sumber

KELEBIHAN ZIARAH MADINAH :

Antara kelebihan menziarahi Madinah

terlalu banyak yang antaranya :

Kelebihan dalam beribadat :

Hadis Rasulullah saw yang bermaksud :

" Pahala sembahyang di masjidku ini

adalah seribu kali lebih baik daripada

sembahyang di lain-lain masjid

kecuali Masjidil Haram "

( Sahih Bukhari dan Muslim )

" Sesiapa bersolat 40 waktu solat

di masjidku secara berterusan tanpa

meninggalkan satu solat pun,

maka ditulis untuknya keselamatan

daripada api neraka, keselamatan daripada azabnya

dan terlepas dari bahaya nifaq. "

( SahihSunan at-Tarmizi )

Jumhur ulama berpendapat : Semua bangunan tambahan

selepas zaman Rasulullah saw. adalah termasuk

dalam " masjidku ". Ini bermakna sesiapa yang bersolat

di mana-mana bahagian tersebut tetap akan mendapat

ganjaran seribu kali ganda.

Kelebihan menanggung kesusahan :

Hadis Rasulullah saw yang bermaksud :

" Mana-mana individu umatku

yang bersabar menanggung kesusahan

dan kepayahan di Madinah,

aku akan memberi syafaat kepadanya

di Hari Kiamat atau aku menjadi saksi kepadanya. "

( Riwayat Muslim )

Kelebihan meninggal dunia di Madinah :

Hadis Rasulullah saw yang bermaksud :

" Sesiapa yang mampu untuk mati

di Madinah hendaklah dilakukannya,

sesungguhnya aku akan memberi syafaat

kepada mereka yang mati di Madinah "

( Riwayat Ahmad, Tarmizi dan ibnu Majah )

Kelebihan Mekah

Oleh ZULKIFLI MOHAMAD AL-BAKRI

ALHAMDULILLAH acara ibadat haji dan musim haji telah bermula dengan masuknya Syawal dan para jemaah sibuk dengan persiapan terakhir sebelum berangkat menuju ke rumah Allah.

Untuk isu kali ini, penulis diamanahkan untuk membincangkan tentang kelebihan Mekah. Bagi memahami isu ini, penulis membincangkan melalui beberapa noktah agar mudah difahami.

* Nama: Kota Mekah mempunyai banyak nama. Ini menandakan lebihnya Kota Mekah terutamanya apabila gelaran yang melambangkan kebaikan dan kehebatan diberikan kepadanya.

Mekah ertinya membinasakan atau mengurangkan. Dinamakan Mekah kepada Tanah Haram Mekah seluruhnya, kerana Mekah mengurang dan menghapuskan dosa orang yang datang kepadanya atau membinasakan orang yang melakukan kezaliman di Mekah atau kerana Mekah menghapuskan pemerintah yang zalim dan menundukkan kesombongan mereka.

Seperkara lagi nama kota ini dirakamkan dalam nas al-Quran dan hadis dan sudah pasti ia akan diabadikan di sepanjang zaman kehidupan manusia.

* Sejarah: Kota Mekah mempunyai sejarah yang cukup istimewa, antaranya ia merupakan sejarah rumah Allah yang pertama didirikan untuk manusia. Sejarah kehidupan Hajar dan Ismail sebagai manusia yang membuat pembaharuan semula bagi Kota Mekah amatlah unik. Seterusnya catatan kehebatan Mekah berlangsung daripada generasi terdahulu hingga kini.

* Karamah: Penulis maksudkan dengan kemuliaan yang Allah wujudkan pada Kota Mekah, sama ada dinaskan dalam al-Quran dan hadis. Hal ini jelas dengan rakaman firman Allah SWT berkenaan Ashabul Fil. (rujuk al-Fil: 1-5)

* Tawaran pahala. Terlalu banyak tawaran pahalanya dan digandakan berbanding tempat lain. Ini terbukti dengan banyak nas seperti solat di Masjidil Haram di beri ganjaran 100,000 berbanding masjid lain. Begitu juga dengan pahala tawaf, umrah, hatta melihat Kaabah.

Oleh itu, semestinya jemaah haji tidak melepaskan peluang melakukan ibadat dengan sebaik mungkin dan sebanyak mungkin.

Keistimewaan Mekah

* Telaga Zam Zam di mana airnya adalah antara yang terberkat di muka bumi. Mempunyai pelbagai kelebihan dan mengikut niat seseorang yang meminumnya akan diberikan dengan izin Allah. Hal ini dinaskan dalam hadis. Wujudnya tempat-tempat yang ada nilai berbanding dengan yang lain seperti Makam Ibrahim, Hijr Ismail, Hajar Aswad, Multazam dan lain-lain.

* Mekah sebagai Tanah Haram. Dalam sebuah riwayat Muslim, menyebut Rasulullah SAW bersabda: Daripada Ibnu Abbas RA, bahawa Rasulullah SAW bersabda pada hari pembukaan Kota Mekah:

" Sesungguhnya Negeri Mekah ini

dijadikan Allah SWT sebagai Tanah Haram ketika Dia

menciptakan langit dan bumi.

Mekah ialah tanah haram dengan pengharaman

daripada Allah sehingga ke hari kiamat.

Tidak dibenarkan berperang di Mekah

kepada sesiapa pun sebelumku,

dan tidak dibenarkan kepadaku kecuali

beberapa masa sahaja

(pada hari pembukaan Kota Mekah tahun ke 8 Hijrah). "

Mekah ialah Tanah Haram dengan pengharaman daripada Allah sehingga ke hari kiamat. Tidak boleh memotong pohon, tidak boleh menangkap binatang pemburuan (yang hidup bebas), tidak boleh mengambil barangan yang tercicir kecuali mereka yang mahu mengumumkannya kepada orang ramai dan tidak boleh mengerat rumput di Mekah. Kata al-Abbas( bapa saudara Rasulullah):

"Kecuali Izkhir

(sejenis tumbuhan yang harum baunya)

untuk dibuat bahan bakar kepada

tukang besi dan dibuat atap rumah.

Jawab Rasulullah SAW:

"Kecuali Izkhir. "

* Tidak dimasuki Dajjal. Hal ini berdasarkan hadis dalam Sahih Bukhari Rasulullah SAW bersabda:

" Semua negeri akan dimasuki oleh Dajjal

kecuali Mekah dan Madinah,

semua jalan masuk dikawal

oleh para malaikat yang berbaris-baris,

kemudian Madinah akan

bergoncang sebanyak tiga kali.

Dan Allah SWT

akan mengeluarkan semua orang kafir

dan munafik darinya. "

* Mendapat keamanan. Ini kerana telah diisytiharkan Allah SWT. Al-Maghari berkata seluruh bangsa Arab sepakat untuk menghormati dan memuliakan Baitullah ini. Sesiapa yang masuk ke dalamnya pasti berasa aman daripada gangguan penganiayaan orang lain, pembunuhan atau pelanggaran kehormatannya, selama mereka berada di dalamnya. Amalan kebiasaan ini telah berjalan sejak zaman jahiliah.

* Melakukan ibadah sunat sepanjang masa. Walaupun ia tidak disepakati oleh para ulama tetapi mengikut mazhab Syafie dan Hambali ia boleh dilakukan solat sunat dan tawaf pada bila-bila masa. Tetapi mengikut mazhab Hanafi dan Malik hukum Mekah sama seperti tempat lain tanpa bezanya ini berdasarkan kepada perbuatan Saidina Umar.

* Kaabah. Ia adalah Baitullullah al-Haram dan kiblat umat Islam. Berkenaan dengan kelebihannya tiada syaknya lagi berdasarkan nas al-Quran yang bermaksud:

" Sesungguhnya rumah yang mula-mula

dibangunkan untuk manusia ialah Baitullah

sebagai tempat ibadat yang berada di Bakkah (Mekah)

yang diberkati dan menjadi petunjuk

bagi semua manusia. "

Penulis suka menyatakan bahawa Allah SWT menjadikan hati-hati manusia merinduinya dan mewajibkan ke atas hamba-hambanya yang mampu agar mengunjunginya dengan dijanjikan pahala yang berganda-ganda, juga memberi amaran daripada melakukan kejahatan ketika berada di dalamnya.

Allah SWT telah menyebutnya dalam al-Quran, Rasulullah SAW seringkali menyebutnya dalam hadis serta para ulama dan ahli sejarah telah banyak menulis mengenai sejarah Mekah yang tua ini. Amin.

DR. ZULKIFLI MOHAMAD AL-BAKRI

ialah Ahli Jawatankuasa Penasihat Ibadat Haji

(TH-JAKIM)

Sumber