ILHAM IKHLASKU

Hidupkan nilai kasih sayang, kikis buruk sangka

2012-02-19T22:16:00.000+08:00

Hidupkan nilai kasih sayang,

kikis buruk sangka

Permusuhan boleh dielak jika

pandai jaga percakapan,

saling perbetul kesilapan

KITA selalu menyangka bahawa kasih sayang sesama manusia
hanya akan lahir apabila mereka saling mengenali dan mempunyai tautan hati.
Kita lupa bahawa sebagai makhluk Allah SWT yang bergelar manusia,
kita sebenarnya berkasih sayang apabila mempunyai sifat belas kasihan
dan saling melindungi antara satu sama lain.

Sayang sekali sekiranya kita tidak mampu berkasih sayang
dan saling mengingatkan antara satu sama lain, apatah lagi
sekiranya berkongsi akidah yang sama.
Tanpa kasih sayang,
kita akan selalu berprasangka buruk terhadap orang lain,
sedangkan sebagai umat Rasulullah SAW, kita sepatutnya
saling melindungi dan memperbetulkan kesilapan masing-masing
dengan penuh hemah dan adab.

" Wahai orang-orang yang beriman!

Jika datang kepada kamu orang fasik

membawa sesuatu berita, maka selidiki

untuk menentukan kebenarannya. "

- Surah al-Hujuraat, Ayat 6.

Dalam dunia hari ini
yang penuh tohmah dan buruk sangka,
manusia sering bertelingkah kerana tidak mengetahui kebenaran.
Kasih sayang bukan lagi sebahagian cara hidup
yang memungkinkan keaiban dilindungi dan kesalahan
diperbetulkan tanpa rasa benci.

Kewujudan segolongan kecil yang bijak
melakukan fitnah kerana hasad dengki dan terlalu cintakan dunia
menyebabkan umat Islam sering bermusuh-musuhan
sekali gus merendahkan nilai dan maruah agama
pada mata bukan Islam.
Ia juga menjadi sebab
umat Islam semakin jauh daripada ukhuwah
dan silaturahim yang berasaskan takwa,
malah merenggangkan persaudaraan.

Sebagai individu Muslim
yang menganut agama menganjurkan umatnya hidup
dalam keadaan rukun dan damai, kita dilarang
melakukan perkara yang boleh menjejaskan
serta merosakkan hubungan baik sesama manusia.

Allah SWT berfirman dalam surah al-Hujurat ayat 12,
yang bermaksud:

“Wahai orang-orang yang beriman!

Jauhilah sikap dari sangkaan supaya kamu

tidak dipengaruhi prasangka yang dilarang

kerana sesungguhnya sebahagian

dari sangkaan itu adalah dosa.

Dan

janganlah kamu mengintip atau mencari-cari kesalahan

dan keaiban orang.

Dan

janganlah setengah kamu mengumpat setengahnya yang lain.

Adakah seseorang dari kamu suka

memakan daging saudaranya yang sudah mati?

Jika demikian keadaan mengumpat

maka sudah tentu kamu jijik kepadanya.

Oleh itu,

patuhilah larangan yang disebut itu

dan bertakwalah kamu kepada Allah,

sesungguhnya Allah penerima taubat lagi

Maha Mengasihani. "

Allah mengingatkan kita bahawa
sebahagian prasangka itu adalah perbuatan dosa
kerana ia timbul daripada perasaan iri hati atau dengki terhadap seseorang.
Ia juga menyebabkan timbul tuduhan lain yang tidak berasas
kerana orang lain turut serta melakukan perbuatan
yang serupa dan ia menambahkan lagi prasangka buruk.

Teknologi komunikasi yang tidak bersempadan
juga turut meluaskan penyebaran maklumat yang boleh
meracuni akal manusia yang tidak tahu membuat pertimbangan
antara fitnah dan kebenaran.

Oleh itu,
sebagai hamba yang beriman
kepada Allah SWT dan hari akhirat,
kita hendaklah menjaga adab pertuturan,
berbicara mengenai perkara yang benar atau berdiam diri,
seperti sabda Rasulullah SAW yang diriwayatkan
oleh Iman Al-Bukhari yang mafhumnya:

“Sesiapa yang beriman

kepada Allah dan hari akhirat,

maka hendaklah ia

berkata yang baik atau hendaklah ia diam.”

Buruk sangka dengan hasrat mempengaruhi minda orang lain
supaya membenci saudara seagama adalah perbuatan jahiliah
yang diwarisi kerana tamak dunia dan terlalu cintakan isinya
yang menjadi bahan bakar neraka.

Banyak contoh boleh diteladani daripada kisah
sahabat Rasulullah SAW dan juga sejarah yang pernah berlaku
sehingga boleh menggadaikan negara dan agama akibat buruk sangka.
Ia patut dijadikan iktibar kepada setiap umat Islam.

Jika tidak kerana buruk sangka
menjadi padah kepada umat Islam,
mustahil Allah SWT memperincikan betapa pentingnya
kita menyelidiki sebarang maklumat yang disampaikan oleh seseorang,
bimbang sekiranya kita turut mempercayai dan menjadi penyampai kepada fitnah terhadap umat Muhammad SAW.

Allah mengingatkan kita dalam al-Quran,
Surah al-Hujuraat ayat 6 yang bermaksud :

“Wahai orang-orang yang beriman!

Jika datang kepada kamu orang fasik

membawa sesuatu berita,

maka selidiki untuk menentukan kebenarannya”.

Kerana buruk sangka menyebabkan terputusnya silaturahim,
sebab itulah juga perpaduan umat Islam akan goyah,
malah menjadi laba kepada pihak yang sentiasa menantikan
saat kehancuran manusia yang dibimbing dengan perintah
dan larangan Tuhan Yang Satu.

Satu demi satu keistimewaan umat Islam
yang tiada bandingannya diselongkar dan dibinasakan
dengan janji syurga di dunia mengakibatkan janji Allah
mengenai hari pembalasan di pandang sebelah mata.
Perkataan dusta yang dibawa oleh orang yang fasik pula
diangkat menjadi rujukan utama.

Untuk menjauhkan diri daripada terus melakukan fitnah
terhadap setiap umat Muhammad SAW, kita hendaklah
membataskan prasangka buruk terhadap seseorang
setakat di dalam hati saja, tanpa meluahkannya atau memberitahu
kepada orang lain mengenai apa yang dirasa,
apatah lagi menyakinkan orang lain supaya turut
mempunyai perasaan yang serupa.

Justeru, prasangka yang boleh mendatangkan dosa
wajib dijauhi jika kita sayangkan kehidupan sesudah mati.
Sebaliknya, tukarkan buruk sangka dengan kasih sayang
dan belas kasihan sesama umat yang bersaudara kerana
itulah asas sebuah kehidupan berkeluarga.
Kasih sayang bukan sekadar menyatukan hati dan jiwa
tetapi juga mengukuhkan hubungan sesama manusia.

Sumber

Khutbah Jumaat : 2012/02/17

2012-02-17T21:03:00.000+08:00

Khutbah Jumaat:

Dahulukan perkahwinan

jika takut lakukan maksiat

Ibu bapa kena penuhi keinginan anak

dengan adakan majlis kenduri secara sederhana

DALAM kekecohan kita mendengar berita
anak-anak muda masa kini terbabit dalam kegiatan maksiat
yang berkaitan dengan seks bebas dan rambang,
penyelesaian yang diajar oleh Islam perlulah diteliti untuk difahami
dan diguna pakai. Apa yang nyata terbabitnya seseorang
dalam perzinaan kerana gagal mengawal nafsu seks yang memuncak.

Budaya berzina terus menjadi isu panas
kerana sering dikaitkan dengan kes pelacuran,
kegiatan melanggan GRO, rumah urut, kelab malam, video porno,
laman web lucah, pengguguran kandungan,
pembuangan bayi, rasuah seks dan pembunuhan.

Pergaulan bebas adalah punca utama perzinaan.
Ketahuilah bahawa seorang lelaki yang mendekati wanita
pada dasarnya telah mendekati pintu perzinaan.
Seorang lelaki yang memberi tumpuan penuh pandangan
kepada wanita bererti ia telah mendekati perzinaan.
Begitu pula dengan mereka yang senang
melayari gambar porno di internet, menonton video lucah,
filem yang mengghairahkan, hiburan melampau adalah
mendorong kepada perzinaan. Termasuk juga mereka
yang bukan muhrim berdua-duan di tempat yang sunyi
akan mendatangkan kemaksiatan pada dirinya.

Firman Allah dalam surah al-Israk ayat 32 bermaksud:

“Dan

janganlah kamu menghampiri zina,

sesungguhnya zina itu adalah satu perbuatan

yang keji dan satu jalan yang jahat.”

Walaupun budaya keji ini dibenci semua agama,
tetapi hanya Islam yang mengenakan hukuman paling berat
kepada penzina iaitu direjam sampai mati jika pernah berkahwin
dan disebat 100 kali jika dilakukan oleh mereka yang belum pernah berkahwin.
Hukuman keras yang dikenakan Islam ini amat tepat kerana
perbuatan berzina ialah perbuatan yang menjatuhkan harga diri manusia
serta melahirkan status nasab atau keturunan hina yang berpanjangan.

Pada Jumaat yang mulia ini mimbar mengingatkan,
pergaulan bebas adalah punca utama perzinaan.
Ketahuilah bahawa seorang lelaki yang mendekati wanita
pada dasarnya telah mendekati pintu perzinaan.
Seorang lelaki yang memberi tumpuan penuh pandangan kepada wanita bererti ia telah mendekati perzinaan. Begitu pula dengan mereka
yang senang melayari gambar porno di internet,
menonton video lucah, filem yang mengghairahkan,
hiburan melampau adalah mendorong kepada perzinaan.
Termasuk juga mereka yang bukan muhrim berdua-duan
di tempat yang sunyi akan mendatangkan kemaksiatan pada dirinya.

Firman Allah dalam surah al-Israk ayat 32 bermaksud:

“Dan

janganlah kamu menghampiri zina,

sesungguhnya zina itu adalah satu perbuatan yang keji

dan satu jalan yang jahat.”

Kita perlu ingat bahawa orang yang berzina
akan menerima azab seksa yang sangat pedih di neraka Jahanam.
Kepanasan api neraka adalah 70 kali ganda kepanasan api
yang ada di atas dunia ini. Dalam beberapa hadis
disebutkan di akhirat kelak, Allah SWT tidak menegurnya,
tidak menyapanya dan tidak memandangnya.
Ketika perbuatan berzina berleluasa dan pintu menuju perzinaan
juga terbuka luas yang kelihatan sukar disekat,
maka ketahuilah bahawa musibah bersiap sedia datang menerpa kita.
Seberapa dekat kita dengan pintu menuju perzinaan,
sedekat itulah musibah yang akan diturunkan oleh Allah SWT.
Musibah mungkin tidak menimpa diri kita,
tetapi akan menimpa anak cucu kita misalnya turut terjebak
dengan amalan perzinaan.

Nafsu seks ialah fitrah anugerah Allah SWT
kepada manusia untuk mewujudkan kasih sayang
dan mendapatkan ketenangan dalam kehidupan.
Bagaimanapun, hawa nafsu hendaklah disalurkan secara halal
iaitu melalui perkahwinan yang sah. Hadis daripada Muslim
meriwayatkan Abu Zarr al-Ghifari berkata
Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud:

“ Sesungguhnya

setiap kali seseorang itu bertakbir

adalah satu sedekah,

setiap tahmid adalah sedekah,

setiap tahlil adalah sedekah,

menyeru yang makruf itu adalah sedekah,

dan menghalang yang mungkar juga sedekah,

melakukan hubungan kelamin suami isteri juga

adalah sedekah”.

Lalu kami bertanya kepada Rasulullah:

“Adakah kami mendatangi isteri kami

baginya mendapat pahala?

Rasulullah bersabda:

“Tidakkah kamu sedar jika melakukan syahwat

kepada yang haram itu berdosa,

maka sebaliknya apabila melakukan perbuatan yang halal itu

pastilah mendapat pahala”.

Sahabat RA apabila mendengar sabda Rasulullah SAW itu
agak terkejut kerana mereka tidak terfikir sebelum itu dan agak pelik juga.
Lantaran itu mereka pun segera menyusulkan pertanyaan
kepada Rasulullah dengan kehairanan:

“Melakukan hubungan kelamin antara suami isteri pun diberi pahala”.

Rasulullah SAW menjelaskan dengan mudah:

“Jika seseorang melakukan zina maka mereka berdosa,

dimasukkan ke dalam neraka kerana persetubuhan haram.

Tentulah tidak adil jika tidak diberi pahala bagi seseorang

yang berusaha melakukan pernikahan yang halal bagi

menghindarkan daripada melakukan zina.

Jika orang yang berzina itu menerima padah masuk neraka,

maka logiknya orang yang melakukan persetubuhan halal itu

diberi pahala dan seterusnya memasuki syurga Allah”.

Selari dengan mengawal pintu nafsu,
maka pada dasarnya hukum perkahwinan yang ditetapkan Islam
adalah wajib kepada mereka yang berkemampuan dan mempunyai nafsu
yang kuat sehingga boleh menjerumuskan ke lembah maksiat.
Berdasarkan kepada pandangan ahli-ahli fiqh dan hadis Rasulullah SAW
bahawa mereka yang berkemampuan dari segi zahir dan batin
hendaklah mendahulukan perkahwinan daripada ibadah yang lain
kerana dikhuatiri maksiat akan berlaku pada dirinya.

Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud:

“Wahai golongan pemuda!

Sesiapa yang berkemampuan untuk al-baah

maka hendaklah dia berkahwin kerana sesungguhnya

perkahwinan itu lebih menundukkan pandangan dan memelihara kemaluan.

Sesiapa yang tidak mampu maka hendaklah dia berpuasa kerana puasa itu

penghalang baginya daripada syahwat.”

(Riwayat Bukhari dan Muslim).

Menurut pandangan Imam al-Nawawi dan al-Shafie
golongan pemuda yang dimaksudkan di dalam hadis itu
ialah mereka yang sudah baligh dan belum mencapai usia 30 tahun.
Penekanan kepada usia ini kerana ia berada pada peringkat segala-gala
memuncak kecuali kematangan. Kebiasaan pada peringkat umur ini,
nafsunya tinggi, semangatnya kuat, tenaganya berlebihan,
hasrat ingin mencuba timbul di dalam pelbagai perkara namun
malangnya kebanyakan perhitungan mereka itu singkat belaka.

Justeru berdasarkan kepada tuntutan kehidupan ini,
mimbar menyeru kepada ibu bapa yang mempunyai anak-anak
yang seusia sebegini memberi perhatian kepada keperluan mereka.
Ingatlah bahawa dasar hukum perkahwinan yang ditetapkan Islam
adalah tidak membebankan. Berdasarkan sirah Rasulullah SAW
bahawa sekurang-kurangnya majlis walimah atau kenduri kahwin
ialah menyembelih seekor kambing, kadar mas kahwin dan hantaran
yang rendah adalah dituntut kerana membawa keberkatan
dalam perkahwinan dan perlu mengelakkan pembaziran.
Begitu juga kepada pihak berkuasa agar dipermudahkan segala urusan
bagi pasangan yang telah mencukupi segala syaratnya
demi menutup segala pintu kemaksiatan.

Mimbar ingin berpesan kepada jemaah dan umat Islam sekalian,
apabila seseorang itu berkemampuan membina rumah tangga
maka hendaklah ia bersegera bernikah.
Perkataan al-nikah itu sendiri sebenarnya daripada lafaz
yang mengandungi maksud mengharuskan bersuka-suka
pasangan suami isteri dalam bentuk yang diizinkan syarak.

Justeru, tekanan perasaan keinginan dan nafsu
yang terkumpul dalam diri dapat diluahkan dengan cara yang diredai
Allah SWT. Rasulullah SAW bersabda maksudnya:

“Apabila seseorang kamu terpaut (rasa kagum)

dengan seseorang perempuan lalu memberi kesan dalam hatinya

maka hendaklah dia mendapatkan isteri dan menyetubuhinya

kerana itu boleh menghilangkan apa yang ada dalam dirinya”

(Riwayat Muslim).

Oleh itu dengan kewujudan pasangan
yang sah dapatlah memelihara larangan Allah SWT dari
segala kemungkaran yang bersangkutan dengan kemaluan dan mata
serta dapat mengawal pintu nafsu.

- Sumbangan JAKIM-

Sumber

Masyarakat prihatin boleh eratkan persaudaraan

2012-02-16T22:10:00.000+08:00

Hidupkan budaya

'jaga tepi kain' cegah kemungkaran

Oleh Hizbur Rahman

Masyarakat prihatin boleh eratkan persaudaraan

AJARAN Islam menetapkan bahawa
aktiviti amar makruf (menyuruh melakukan kebaikan dan nahi mungkar
(mencegah melakukan kejahatan) adalah suatu tuntutan
atau agenda tertinggi dalam Islam.
Berdasarkan keperluan yang amat penting inilah
maka Allah SWT mengutuskan Rasul-rasulnya di atas muka bumi ini.

Andai kata aktiviti amar makruf dan nahi mungkar ini
dilengah-lengahkan atau tidak dipedulikan,
maka akan menyaksikan budaya jahiliah bermaharajalela,
persekitaran kediaman dan tempat kerja tidak selamat
serta masyarakat semakin rosak.

" Dan

tetap tekunlah engkau

memberi peringatan, kerana sesungguhnya

peringatan itu mendatangkan faedah

kepada orang yang beriman."

- Al-Dzaariyat, ayat 55

Kadangkala ada di kalangan kita tidak mengambil kisah
dan mengambil berat perbuatan jenayah atau gejala sosial
yang berlaku di persekitaran kita. Malah kita pernah mendengar
laporan media bagaimana kanak-kanak kecil dibelasah
hingga mati di tepi padang bola sepak tanpa mendapat
pertolongan daripada mereka yang berada di situ.

Persoalan besar timbul ialah
mengapa ada di kalangan kita tidak mempedulikan untuk
melaksanakan amar makruf dan nahi mungkar itu.
Adakah kerana nilai hidup yang berpegang kuat
dengan pepatah Melayu ‘jangan jaga tepi kain orang’,
atau mangsa bukan keluarga kita, menyebabkan kita
tidak mengambil tahu apa yang berlaku di sekeliling kita
sehingga ada pembuangan bayi, kanak-kanak di dera,
pembantu rumah dizalimi, warga emas diabaikan atau jiran
di rompak pun kita tidak mempedulikannya.

Firman Allah SWT dalam surah al-Maidah ayat kedua bermaksud:

“Dan hendaklah kamu

tolong-menolong untuk membuat kebajikan dan bertakwa,

dan janganlah kamu tolong-menolong

pada melakukan dosa (maksiat) dan pencerobohan.

Dan bertakwalah kepada Allah,

kerana sesungguhnya Allah maha berat azab seksa-Nya

(bagi sesiapa yang melanggar perintah-Nya)."

Pada prinsipnya pepatah ‘jangan jaga tepi kain orang’
bercanggah dengan tatacara hidup Islam
yang sebenar kerana umat Islam itu bersaudara,
saling bantu-membantu, faham-memahami antara satu sama lain.

Rasulullah SAW memberi peringatan keras
kepada umatnya dalam sabdanya:

“Tidak beriman seseorang itu

sehinggalah ia mengasihi saudaranya

seperti mana ia mengasihi dirinya”

(Riwayat Muslim)

Berdasarkan peringatan Rasulullah ini,
saya menyeru pembaca dan umat Islam sekalian
marilah melaksanakan amar makruf dan nahi mungkar
dalam masyarakat dan kehidupan berjiran
kerana akan meningkatkan prestasi keimanan dan ketakwaan kita.

Selain itu, amalan ‘menjaga tepi kain orang’ sebenarnya
mampu meningkatkan persaudaraan dan semangat kejiranan.
Amalan ini memberi peluang mengenali lebih dekat
siapa jiran tetangga, masalah hidup jiran dan dapat mengenal pasti
orang yang mencurigakan yang bergerak di sekitar kita.
Bagaimanapun amalan ‘menjaga tepi kain orang’
yang bertujuan memfitnah adalah bercanggah
dengan prinsip amar makruf dan nahi mungkar.

Justeru, pembaca dan umat Islam sekalian
jangan mudah cepat marah apabila anak-anak kita
ditegur atau dimarahi orang lain kerana teguran itu
mungkin untuk membimbing dan mendidiknya.
Kita mungkin tidak nampak tingkah laku apa
yang dilakukan anak itu.
Tidak salah jika orang lain melihat dan menegur misalnya
anak bermain di tepi longkang, anak merayau-rayau di tepi jalan,
menagih dadah, mencuri dan sebagainya.
Kita sewajarnya bersyukur
jika terdapat jiran yang prihatin dan mengambil peduli
menegur anak anak kita kerana
memberi manfaat besar kepadanya.

Wajar kita ketahui bahawa
budaya atau amalan nasihat-menasihati,
tegur-menegur adalah unsur penting dalam
‘amalan menjaga tepi kain orang’
kerana ia membawa kebaikan.

Firman Allah SWT dalam surah al-Dzaariyat ayat 55:

“Dan

tetap tekunlah engkau memberi peringatan,

kerana sesungguhnya peringatan itu

mendatangkan faedah kepada

orang yang beriman”.

Usaha kita membina semangat hidup bermasyarakat
tidak akan terlaksana sekiranya kita sendiri belum menjadi insan
yang prihatin terlebih dulu. Ambillah iktibar bagaimana prihatinnya
seekor kucing dan ular seperti yang diceritakan oleh Imam Malik bin Dinar RA.

Menurut beliau ketika hendak makan,
tiba-tiba seekor kucing menyambar sepotong daging dari pinggannya.
Lalu beliau mengekori ke mana ia dibawa.
Rupa-rupanya kucing itu mencampakkan daging itu
ke dalam lubang berbatu yang dihuni oleh
seekor ular buta yang kelaparan.
Renungilah,
betapa prihatinnya haiwan ini
walaupun berlainan jenis.

Allah SWT sengaja mempamerkan
naluri sayang binatang ini
untuk menjadi pengajaran buat manusia.
Walaupun ada antaranya bersifat ganas,
tetapi keprihatinannya sangat tinggi.

Sumber

Gabungan sains, iman bentuk insan bertakwa

2012-02-16T16:18:00.000+08:00

Gabungan sains,

iman bentuk insan bertakwa

GENERASI muda wajar digalak meminati sains.

Gesaan menuntut ilmu jelas terkandung dalam al-Quran, patut dijadikan panduan

ISLAM adalah satu-satunya agama yang sangat menumpukan kepada ilmu pengetahuan. Ini boleh dibuktikan melalui penurunan wahyu Allah SWT yang pertama kepada Nabi Muhammad SAW iaitu Surah Al-Alaq yang mencerminkan bahawa Islam ingin mewarnakan gaya hidup umatnya dengan budaya keilmuan. Pemerolehan dan pembelajaran terhadap ilmu itu termasuklah dalam lapangan sains dan teknologi.

Walaupun begitu, baru-baru ini kita dikejutkan dengan laporan yang memberitahu kemerosotan ketara minat pelajar terhadap bidang sains. Fenomena itu adalah sesuatu yang seharusnya diselidiki secara mendalam dan tindakan susulan harus dilakukan untuk meningkatkan minat terhadap bidang sains.

Kami akan memperlihatkan kepada mereka tanda-tanda kekuasaan Kami di merata tempat (dalam alam yang terbentang luas ini) dan pada diri mereka sendiri sehingga ternyata jelas kepada mereka bahawa al-Quran itu benar. - Surah Fussilat, Ayat ke 53

Dalam al-Quran tidak terdapat istilah sains yang dinyatakan oleh Allah secara jelas, akan tetapi secara epistimologinya bidang sains dan teknologi jelas terangkum apabila kita merujuk secara mendalam dalam banyak ayat Allah yang memperkatakan mengenai ilmu pengetahuan.

Perhatikan firman Allah yang jelas mengajak umat manusia mengkaji dan meneroka alam ciptaan-Nya menerusi ilmu sains menerusi Surah Fussilat, ayat ke-53 bermaksud: “Kami akan memperlihatkan kepada mereka tanda-tanda kekuasaan Kami di merata tempat (dalam alam yang terbentang luas ini) dan pada diri mereka sendiri sehingga ternyata jelas kepada mereka bahawa al-Quran itu benar.”

Ayat Allah itu terkandung pentingnya ilmu sains seperti biologi, fizik, kimia, astronomi, oseanologi, botani malah banyak lagi cabang sains. Ini kerana untuk memperhatikan apa saja tanda kekuasaan Allah di alam jagat ini, pendekatan pengkajian sains diperlukan untuk memantapkan penghayatan serta pemahaman.

Melalui ilmu sains yang mantap, maka akan hadir keinsafan kita bahawa segala yang diciptakan Allah ini sangat bermakna dan berharga, sekali gus akan memperkukuhkan keimanan dan takwa.

Kita perlu sedar dan insaf bahawa nabi dan rasul Allah diutuskan selain daripada menyampaikan ajaran tauhid, mereka juga diamanahkan untuk menjadi perintis dalam ilmu sains. Misalnya mereka memberitahu umat manusia berkenaan asal usul kejadian manusia, fungsinya serta kesudahannya. Hal ini sebenarnya jelas terangkum dalam ilmu sains.

Malah ilmu sains sudah bermula sejak zaman Nabi Adam lagi. Ertinya ilmu sains setua sejarah manusia di muka bumi ini. Hanya dunia Barat saja yang memesongkan fakta yang kononnya merekalah yang menjadi peneroka awal ilmu sains.

Kita ambil contoh di sini supaya kita sama-sama jelas akan hal itu. Allah mengajar Nabi Adam mengenai ilmu sains boleh kita tafsir menerusi ayat ini, “Dan Dia telah mengajarkan Nabi Adam akan segala nama-nama benda dan gunanya….” -(Surah al-Baqarah ayat 31).

Bukankah ayat itu tergolong dalam pendekatan pengajaran ilmu sains. Menurut Ibnu Abbas, kata ‘benda-benda’ dalam ayat itu bermaksud sesuatu yang terdapat di dunia seperti manusia (anatomi), gunung, laut, tanah, haiwan dan sebagainya (Ilmu biologi dan oseanologi).

Sambil itu seorang pengkaji lagi, Ibnu Al-Athir pula mengatakan bahawa Nabi Adam juga diajarkan oleh Allah melalui malaikat Jibril mengenai kaedah membuat besi dan menanam pokok. Jadi, di sini cukup bukti bahawa Allah begitu mementingkan umat-Nya memperoleh ilmu sains dalam usaha menjana kehidupan yang bermakna dan sejahtera.

Sekarang kita tinjau pula perkembangan ilmu sains dan teknologi pada era Nabi Nuh. Nabi Nuh adalah nabi keempat diutuskan Allah selepas Nabi Adam, Syis dan Idris serta lahir selepas 126 tahun kewafatan Nabi Adam. Baginda adalah pakar dalam bidang ilmu sains dan teknologi pembuatan.

Ini dapat dilihat dengan jelas melalui perintah Allah kepadanya agar membina bahtera atau kapal sebagai persiapan menghadapi taufan dan banjir besar. Hal itu dijelaskan Allah, “Nuh berdoa; “Wahai Tuhanku, bantulah aku kerana mereka mendustakan seruanku. Lalu Allah mewahyukan kepadanya: Buatlah bahtera dengan pemerhatian dan petunjuk Allah.” -(Surah al-Mukminun ayat 26-27).

Menurut sejarawan Islam, kapal Nabi Nuh diperbuat daripada kayu dan logam besi. Kayu-kayu diperoleh daripada pokok yang ditanamnya sendiri. Maka, dapatlah kita rumuskan di sini bahawa Nabi Nuh adalah seorang pakar dalam ilmu fizik dan matematik tinggi, juga sangat mahir dalam kemahiran pelayaran atau boleh dianggap sebagai seorang nakhoda yang hebat.

Bidang teknologi pembuatan kapal dikuasai Nuh yang memiliki kepakaran memilih bahan seperti kayu dan logam untuk dibuat bahtera.

Ini menjadi bukti bahawa dunia Islam seharusnya dicorakkan secara aktif dan berdaya dinamik dalam aspek ilmu sains dan teknologi. Kita sebagai mukmin tidak boleh ketinggalan dari arus dunia yang nampaknya lebih condong kepada penguasaan bidang berkenaan.

Namun begitu, perlu diingatkan, galakan dari Allah agar kita meneroka bidang sains dan teknologi itu tidak menjadikan kita lupa daratan dan hilang pedoman sehingga mengakui kehebatan diri sendiri.

Seharusnya semakin mendalam memperoleh ilmu itu, semakin menebal keimanan dan takwa terhadap Allah.

Dengan kesepaduan antara ilmu dan keimanan, akan terbina watak insan mengenali dan mengetahui mengenai Tuhan penciptanya, Allah lalu mencerna karakter iman dan takwa yang tinggi.

Oleh yang demikian, kita tidak seharusnya memandang isu menguasai ilmu sains dan teknologi sebagai hal yang remeh-temeh, sebaliknya hendaklah seluruh mukmin menjadikan bidang itu sebagai pemangkin kepada keunggulan ummah.

Sumber

Sumber air patut dijaga elak tercemar

2012-02-14T18:05:00.003+08:00

Sumber air

patut dijaga elak tercemar

BANYAK ayat al-Quran memperkatakan mengenai air
sebagai anugerah Allah SWT yang besar manfaatnya kepada
kehidupan manusia dan seluruh alam.
Tanpa air tidak akan wujud kehidupan di bumi ini.

Firman Allah bermaksud:

“Dan Dia yang menurunkan

air hujan dari langit (awan),

untukmu, sebahagiannya untuk minuman

dan sebahagian untuk (menyuburkan) pokok-pokok

yang kamu gunakan untuk makanan ternakanmu.”

(Surah an-Nahl, ayat 10).

Saintis angkasa lepas apabila menemui kewujudan planet
di cakerawala, antara perkara penting
akan dikaji ialah sama ada planet itu memiliki sumber air
atau tidak sebagai 'rumusan' awal menentukan peluang
untuk manusia tinggal di planet itu pada masa depan.

Bumi sesuai untuk kehidupan manusia kerana 'kaya' sumber air.
Kira-kira dua pertiga daripada permukaan bumi diliputi air.

Firman Allah yang bermaksud:

“Dialah yang menjadikan bumi ini terhampar,

langit sebagai atap untukmu, dan Dia menurunkan

air hujan dari langit, lalu mengeluarkan buah-buahan

sebagai rezeki untukmu.”

(Surah al-Baqarah, ayat 22).

Malah, jasad manusia itu sendiri adalah air
yang mana air terdiri kira-kira 70 peratus jisim manusia.
Ini bertepatan dengan kejadian manusia pun berasal daripada air mani.

Dengan kata lain, amat penting manusia mensyukuri sumber air.
Pengurusan atau penglestarian sumber air amat penting dilakukan secara
bijaksana untuk mengelak berdepan dengan masalah berkaitan dengan air.

Sikap manusia menyebabkan berlaku bencana berkaitan air.
Pada masa lain pula berlaku bencana banjir, khususnya masalah banjir kilat.
Kejadian itu memang aturan alam yang berlaku mengikut musim,
tetapi sebenarnya sedikit sebanyak berpunca sikap manusia sendiri.

Perbuatan itu dinyatakan oleh Allah SWT dalam
Surah Ar-Rum ayat 41 bermaksud:

“Kelihatan kerosakan di darat dan di laut,

disebabkan usaha tangan manusia,

kerana Tuhan hendak merasakan kepada mereka

sebahagian dari (akibat) perbuatan mereka,

supaya mereka kembali.”

Anugerah alam yang dikurniakan oleh Allah SWT
perlu dijaga dan dihargai. Jika dirosakkan,
kesannya ditanggung oleh manusia sendiri.
Sesungguhnya Allah SWT tidak mengalami kerugian apa-apa.
Manusia sendiri akan mengalami kesan buruknya.

Sungai yang bersih dan mengalir lancar
mewujudkan pemandangan yang cantik.
Keadaan ini disebut oleh Allah SWT sebagai tempat
yang damai disediakan di syurga.

“Dan kepada orang-orang beriman

dan berbuat kebaikan, sampaikan khabar gembira,

bahawa mereka akan mendapat syurga

yang di bawahnya mengalir sungai-sungai.”

(Surah al-Baqarah, ayat 25).

Kebanyakan sungai yang tercemar mengalir
melalui bandar dan kawasan perindustrian bertukar
sebagai longkang mengalirkan segala sisa buangan
dan sampah sarap. Ia bukan saja hilang daya tarikan,
tetapi juga menjadi punca tempat pembiakan nyamuk,
bau tidak menyenangkan dan penyakit bawaan air.

Pencemaran sungai mengurangkan bekalan air bersih
untuk kegunaan seharian. Ia tidak selamat untuk digunakan
sebagai air minum, membasuh, mandi dan sebagainya.
Proses pembersihan air di loji juga sukar
dan membabitkan perbelanjaan yang lebih tinggi.

Tanda-tanda balasan Allah
terhadap sikap pengabaian
penjagaan sungai sering berlaku.
Masalah banjir kilat, banjir lumpur, kurang bekalan air
dan sebagainya mendatangkan kesusahan serta kerugian harta benda.

Justeru, menjadi tanggungjawab semua pihak
untuk menjaga anugerah Allah SWT.
Bencana lebih besar akan berlaku jika manusia
masih tidak mengendahkan amaran kecil.
Sesungguhnya Allah SWT mengampunkan dosa-dosa
jika manusia sedar, bertaubat dan kembali mengamalkan perkara yang baik.

Sumber

Sabar penghalang penat, tekun pembawa dekat

2012-02-12T21:23:00.003+08:00

Sabar penghalang penat,

tekun pembawa dekat

Sifat kerajinan terhasil menerusi usaha baik
secara berterusan tanpa paksaan, arahan

RAJIN adalah satu perkataan pendek
pada sebutan tetapi luas pengertian dan kesannya
dalam kehidupan.
Ia adalah sifat akhlak terpuji
yang menjadi penentu
kepada kebaikan, kejayaan,
keimanan dan ketakwaan
di dunia dan akhirat.

Saya terpanggil untuk mengupas sifat ini
apabila mendengar luahan seorang pemandu teksi
ketika berada di Jakarta. Melihatkan ramainya masyarakat Indonesia
yang sibuk dengan pelbagai urusan termasuk
yang paling ketara berniaga di jalanan,
pemandu itu menyatakan satu sifat yang mereka perlu ada
untuk meneruskan kehidupan ialah sifat rajin.

Desakan kehidupan juga menyebabkan sifat rajin
menjadi sebati bagi mereka walaupun mengendalikan perniagaan
secara kecil-kecilan dan hampir sama antara satu sama lain.
Saya sangat tertarik dengan penjelasan ringkas pemandu itu.

Sememangnya sifat kerajinan menjelma
melalui usaha baik secara berterusan,
dengan sukarela dan kesungguhan tanpa paksaan
atau arahan semata-mata.

Peribahasa Melayu ada menyebut
‘sabar penghilang penat, tekun pembawa dekat’
bermaksud seseorang yang sabar berusaha
akan mendapat hasilnya.

Segala nikmat yang terbentang luas di muka bumi ini pun
tidak akan dapat dinikmati tanpa kerajinan.
Dengan adanya sifat rajin itulah, manusia dipilih
menjadi khalifah Allah SWT memakmurkan muka bumi.

Bahkan jika diamati, rajin juga adalah benih
yang membiakkan cabang nilai murni yang lain seperti
berdisiplin, komited, tekun, profesional, cekap, kreatif dan inovatif.
Dengan erti kata bahawa semua cabang nilai itu
tidak akan tumbuh tanpa benih kerajinan.

Rajin bukan sekadar punca kejayaan material dan duniawi
seperti kejayaan dalam pelajaran dan pekerjaan
tetapi yang lebih utama adalah kejayaan dalam pegangan akidah.
Ia termasuk dalam pelaksanaan hukum syarak
khasnya ibadat khusus seperti solat, puasa, haji dan zakat.

Semua ibadat ini tidak tertunai tanpa adanya
sifat rajin umat Islam dalam menunaikannya
di kala susah mahupun senang. Dengan sebab itulah,
ahli fiqah turut membincangkan hukum berdosa
meninggalkan ibadat wajib dengan sengaja
semata-mata kerana sifat malas.

Malah, untuk menambah dan memperbaharui iman juga
memerlukan kerajinan hatta untuk membuang duri di jalanan.
Justeru semua kebaikan yang terhasil daripada sifat rajin itu
menjadikannya ibadat dan sedekah kepada pelakunya.

Sabda Rasulullah SAW bahawa
setiap kebaikan itu adalah sedekah.
Walaupun yang mendapat manfaat
daripada hasil kerajinan kita adalah haiwan sekalipun.

Sabda Rasulullah SAW :

“Tiada seorang Muslim

yang menanam apa jenis tanaman

atau bercucuk tanam, lalu dimakan

sebahagiannya oleh manusia atau haiwan

ataupun sesuatu, melainkan ia menjadi sedekah.”

(Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Ajaran Islam juga melarang kita
daripada sifat malas melalui larangan gaya hidup
dengan cara meminta-minta dan kebimbangan
terjerumus ke lembah kekufuran kerana berada
dalam kemiskinan dan kefakiran yang disebabkan
oleh kemalasan berusaha.

Peringatan Rasulullah SAW bermaksud:

“Hampir-hampir kefakiran itu

membawa kekufuran.”

(Riwayat Muslim).

Dari aspek pekerjaan pula,
masyarakat yang malas
menjadi mundur dan negara tidak berjaya
untuk dibangunkan
menjadi negara maju.

Lantaran Allah SWT berfirman
agar selepas selesai melakukan kerja,
maka ikutilah ia dengan kerja lain.

Rasulullah SAW adalah contoh terbaik
dalam mempamerkan nilai kerajinan holistik.
Meliputi rajin beribadat, rajin bekerja
dan rajin membantu masyarakat.

Rasulullah SAW bersabda :

“Tiada seseorang

yang lebih baik daripada mereka

yang memakan makanan

hasil usaha tangannya sendiri.”

(Riwayat al-Bukhari)

Rasulullah SAW juga mengajar sahabat
untuk membaca doa bagi mengelakkan diri
daripada malas iaitu:

“Ya Allah

sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu

daripada kesedihan dan kesusahan,

perasaan lemah dan malas,

sikap bakhil dan penakut,

hutang yang mengganggu fikiran

dan orang yang menindasku.”

(Riwayat al-Bukhari).

Saidina Umar Al-Khattab juga menganjurkan
masyarakatnya untuk menjaga maruah diri melalui kerajinan. Katanya:

“Kalau aku melihat

seorang pemuda tanpa pekerjaan,

jatuhlah dia daripada pandangan mataku.”

Justeru, kerajinan boleh memberikan gambaran baik dan buruk sesuatu bangsa. Justeru, negara kita menjadikan pengalaman negara Timur seperti Jepun, Korea dan Taiwan sebagai contoh, khasnya dalam aspek kualiti kerja termasuk kerajinan, ketekunan dan disiplin melalui Dasar Pandang Ke Timur pada 1982.

Biasanya, kerajinan terbentuk apabila ada sesuatu habuan atau hajat yang ingin diperoleh. Seseorang rajin berdoa apabila dalam kesusahan atau masalah, rajin belajar apabila menghampiri tarikh peperiksaan, rajin bekerja apabila inginkan pangkat dan pendapatan.

Oleh itu, perlulah kita sentiasa meningkatkan kefahaman dan menyemarakkan jiwa dengan mewujudkan ‘persekitaran rajin’ melalui faktor ‘tolak-tarik’. Faktor tolakan termasuklah melalui galakan dan contoh amalan baik ahli keluarga dan rakan serta majikan melalui amalan kepemimpinan melalui teladan.

Sistem pemantauan, peraturan dan tindakan bagi yang gagal melaksanakan kerja boleh menjadi faktor tolakan untuk terus rajin dan tekun. Faktor tarikan pula ialah sistem ganjaran dan imbuhan, penghargaan, persekitaran kondusif termasuk dari aspek keselamatan, kebersihan, kemudahan tempat kerja, teknologi, hubungan sesama pekerja yang baik, kesihatan, sistem kerja yang teratur dan nilai yang didokong bersama dalam organisasi.

Kedua-dua faktor tolak-tarik ini boleh mewujudkan amalan bekerja dan mewujudkan budaya organisasi berasaskan kerajinan. Justeru, marilah kita berusaha memupuk budaya kerja dengan rajin kerana rajin itu mendekatkan kita kepada kejayaan dan ketakwaan sedangkan malas itu mendekatkan kita dengan kemunduran dan kekufuran.

Sumber

Tiga pengajaran tunjukkan kelebihan manusia

2012-02-10T17:35:00.000+08:00

Tiga pengajaran

tunjukkan kelebihan manusia

Oleh Prof Madya Dr Engku Ahmad Zaki Engku Alwi

DALAM al-Quran, surah al-Fathir, ayat 10, Allah SWT berfirman yang bermaksud:

“Sesiapa yang mahukan kemuliaan

(maka hendaklah ia berusaha mencarinya

dengan jalan mematuhi perintah Allah),

kerana bagi Allah jugalah segala kemuliaan.

Kepada Allah juga naiknya segala perkataan yang baik

(yang menegaskan iman dan tauhid,

untuk dimasukkan ke dalam kira-kira balasan),

dan amal yang salih pula diangkat naik

(sebagai amal yang makbul - yang memberi kemuliaan

kepada yang melakukannya).”

Dari ayat di atas, ada tiga pengajaran penting
sewajarnya menjadi renungan bagi setiap muslim.

Pertama, dalam realiti kehidupan semasa, ramai orang mempunyai persepsi salah mengenai hakikat kemuliaan hidup (izzah). Sehubungan itu, Ahmad Sonhadji Mohamad, seorang ulama terkenal di Singapura dan rantau ini menjelaskan bahawa kemuliaan yang dikurniakan kepada manusia iaitu seperti kata Ibnu Abbas:

“Mereka makan menggunakan tangan

sedangkan makhluk yang lain makan dengan mulut

yang dihadapkan ke tanah ataupun manusia itu

dimuliakan dengan sebab mereka dibekalkan akal,

diberikan kebolehan bertutur kata,

tahu memilih di antara yang baik dengan yang buruk,

tahu menulis dan melukis, seterusnya dikurniakan kefahaman.”

Di samping itu, kemuliaan itu mungkin bersandarkan kepada wajah yang cantik dan bentuk badannya yang molek ataupun kerana manusia dapat menguasai apa yang ada di muka bumi dan menggunakannya untuk maslahat hidup manusia itu sendiri atau dengan dikurniakan kepandaian dan kebijaksanaan untuk mentadbirkan urusan mereka dengan baik.

Jelas, dari maksud ayat suci dan tafsirannya bahawa di permulaan ayat ini, Allah SWT menyebut mengenai kemuliaan dan di akhir ayat pula mengenai kelebihan yang dikurniakan kepada manusia. Ringkasnya, maksud kemuliaan manusia itu ialah Allah menjadikan manusia lebih mulia daripada haiwan kerana diberi akal, boleh bertutur kata, pandai menulis dan melukis serta bagus pula rupa dan bentuk tubuh badannya. Dan maksud kelebihan pula ialah Allah menjadikan manusia kelainan kerana dengan akal dan kefahamannya, dapatlah dia memperbaiki kepercayaan atau iktikadnya dengan betul serta memperbaiki budi pekertinya menjadi mulia.

Yang kedua, segala amal perbuatan terpuji baik dalam bentuk ucapan mahu pun tindakan, sesungguhnya memiliki jalur langsung kepada Allah dan akan diangkat serta dilaporkan oleh malaikat ke hadrat Allah, Zat yang Maha Tinggi dan Maha Mulia.

Oleh itu, berbuat baik yang disertai keikhlasan dan kesungguhan harus menjadi gaya hidup orang beriman, termasuk berbuat baik kepada orang yang tidak pernah berbuat baik kepada kita sekali pun. Dalam satu hadis sahih, Rasulullah SAW pernah bersabda maksudnya:

“Amalan yang paling afdal di sisi Allah ialah

menghubungkan silaturahim kepada orang

yang memutuskan kekeluargaan denganmu,

memberi kepada orang yang kikir kepadamu

dan memaafkan orang yang menganiaya dirimu."

(Riwayat Ahmad dan Dailami)

Dalam satu hadis yang lain,
Rasulullah SAW pernah bersabda yang bermaksud:

"Sesiapa yang inginkan dimurahkan rezeki

dan dipanjangkan umur, maka hendaklah dia

menjalinkan silaturahim."

(Riwayat Bukhari dan Muslim)

Begitu juga dengan rezeki Allah tidak akan turun terus dari langit melainkan dengan perantaraan hamba-Nya yang lain. Ini bermakna bahawa orang yang tidak menjalin silaturahim dengan manusia lain sumber rezekinya akan terputus. Bekerja, berniaga, bertani dan apa-apa pekerjaan pun di dunia ini tidak boleh dilakukan secara bersendirian. Tidak dapat tidak semuanya membabitkan penyertaan dan bantuan daripada manusia lain.

Yang ketiga, jika kemuliaan yang hakiki diraih melalui tunduk dan patuh kepada Allah disertai dengan pelaksanaan amal salih yang berterusan, baik dengan ucapan mahupun tindakan yang berlandaskan keikhlasan, nescaya segala bentuk kejahatan daripada orang-orang berkelakuan jahat, pasti akan mengalami kehancuran dan kebinasaan.

Orang yang beriman mesti meyakini bahawa segala bentuk kezaliman dan keburukan akan hancur dengan sendirinya selama mana orang yang beriman tetap beristiqamah dalam menebarkan benih-benih kebaikan dan menanam pohon kebajikan.

Sumber

Seketul darah penentu baik, buruk peribadi ummah

2012-02-09T16:49:00.001+08:00

Seketul darah penentu baik,

buruk peribadi ummah

Hati jatuh cinta kepada Tuhan

sentiasa basahi bibir dengan kalam suci, zikrullah

HATI adalah sumber kebaikan dan keburukan seseorang.
Apabila hati penuh dengan ketaatan kepada Allah SWT,
maka perilaku seseorang akan penuh dengan kebaikan.
Sebaliknya, apabila hati seseorang penuh dengan hawa nafsu,
maka yang akan muncul dalam perilaku seseorang adalah
keburukan dan kemaksiatan.

Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud:

“Sesungguhnya

di dalam badan seseorang manusia itu,

ada seketul darah.

Jika ia baik, maka baiklah seluruh badannya,

jika ia buruk, maka buruklah seluruh badannya,

ketahuilah ia adalah hati.”

(Riwayat Bukhari dan Muslim)

Keburukan dan kemaksiatan ini
akan datang apabila hati seseorang berada
dalam keadaan jauh dari mengingati Allah SWT.

Ibnu Qoyyim al-Jauziyah berkata,

“Apabila hati seseorang itu
jauh daripada mengingati Allah,
maka syaitan dengan serta-merta
akan masuk ke dalam hati seseorang
dan mempengaruhinya untuk
berbuat keburukan. ”

Hati yang dimasuki syaitan adalah hati yang sakit.
Inilah yang disebut sebagai ciri-ciri orang yang munafik.

Firman Allah SWT dalam Surah Al-Baqarah ayat 10 bermaksud:

“Dalam hati mereka (golongan yang munafik itu)

terdapat penyakit (syak dan hasad dengki),

maka Allah tambahkan lagi penyakit itu kepada mereka;

dan mereka pula akan beroleh azab seksa

yang tidak terperi sakitnya;

dengan sebab mereka berdusta

(dan mendustakan kebenaran). "

Oleh kerana itu,
hati seseorang mukmin harus sentiasa dijaga
daripada dipengaruhi syaitan,
dengan berada dalam sikap taat kepada Allah SWT.
Inilah yang disebut sebagai hati yang istiqamah.

Imam al-Qurtubi berkata

" Hati yang istiqamah adalah hati

yang senantiasa lurus dalam ketaatan

kepada Allah SWT baik berupa keyakinan,

perkataan mahupun perbuatan. "

Hati insan yang sentiasa terpaut
kepada mengingati Allah SWT adalah hati
yang dicampakkan kepadanya as-Sakinah iaitu ketenangan.
Dalam hal ini Allah SWT berfirman,
di dalam Surah Ar-Ra’d ayat yang ke-28:

“(Iaitu) orang-orang yang

beriman dan tenang tenteram hati mereka

dengan zikrullah. ketahuilah dengan zikrullah itu,

tenang tenteramlah hati manusia.”

Bagi orang yang hatinya jatuh cinta kepada Allah SWT,
maka ia lebih suka berbicara dengan Allah SWT,
dengan membaca kalam-Nya,
lebih suka bercengkerama dengan Allah SWT dalam iktikaf,
dan lebih suka mengikuti perintah Allah SWT
daripada perintah yang lain.

Begitulah perasaan cinta kepada Allah SWT
adalah manifestasi seseorang hamba yang
menyerahkan segala-galanya terhadap Allah.

Firman Allah SWT bermaksud:

“Katakanlah:

Sesungguhnya solatku dan ibadatku,

hidupku dan matiku,

hanyalah untuk Allah

Tuhan Yang memelihara dan mentadbirkan sekalian alam.

(Surah al-An’am ayat 162)

Jika kita kembali kepada sirah baginda Nabi Muhammad SAW,
mengapakah sahabat-sahabat baginda sanggup
mengorbankan jiwa raga, turun ke medan perang
demi mempertahankan agama Allah sedangkan mereka
tidak ditawarkan sebarang ganjaran dan kemewahan.

Mengapakah Sumaiyyah sanggup mengorbankan nyawanya
demi mempertahankan akidahnya?
Mengapakah Bilal bin Rabah sanggup menahan seksaan
dijemur di tengah padang pasir, di bawah terik mentari
demi mempertahankan kalimah Ahad, yakni Allah yang Esa?

Jawapannya, kerana mereka meletakkan
di dalam hati mereka, perasaan cinta kepada Allah
melebihi segala-galanya.

Namun mutakhir ini,
hati umat Islam semakin jauh
daripada mencintai Allah.
Hati umat Islam ditimpa penyakit al-wahnu iaitu
cintakan dunia dan bencikan kematian
seperti sabda baginda SAW yang bermaksud:

“Hampir tiba suatu zaman di mana

bangsa-bangsa dari seluruh dunia

akan datang mengerumuni kamu bagaikan

orang-orang kelaparan mengerumuni hidangan mereka.

Maka salah seorang sahabat bertanya,

apakah kerana jumlah kami yang sedikit pada hari itu?"

“Nabi SAW, menjawab,

Bahkan, pada hari itu jumlah kamu banyak sekali,

tetapi kamu umpama buih di lautan,

dan Allah akan mencabut 'rasa gentar'

terhadap kamu dari hati musuh-musuh kamu,

dan Allah akan melemparkan ke dalam

hati kamu penyakit al-wahnu.

Seorang sahabat bertanya,

apakah itu al-wahnu itu, ya Rasulullah?'

Rasulullah SAW menjawab,

‘cinta dunia dan takut mati’."

(Riwayat Abu Dawud dan Ahmad)

Persoalan yang timbul dalam minda kita sekarang ialah
kenapa pada akhir zaman ini hati umat Islam begitu leka
dengan kenikmatan duniawi hingga melupakan tuntutan ukhrawi?
Jawapannya, Imam an-Nawawi dalam Kitab Nashaihul Ibad
menukilkan satu riwayat menyatakan bahawa:

“Empat faktor yang menyebabkan
hati menjadi gelap ialah perut yang sentiasa kenyang
dan melebihi had kekenyangan,
bersahabat dengan orang yang zalim,
lupa akan dosa-dosa silam dan panjang angan-angan,
manakala empat faktor yang menyebabkan hati terang iaitu
perut yang sentiasa lapar kerana berhati-hati,
bersahabat dengan orang salih,
mengingati dan menyesali dosa-dosa silam
dan pendek angan-angan.”

Oleh itu, marilah kita semua umat Nabi Muhammad SAW
dalam suasana dan semangat bulan Rabiul Awal,
bulan ulang tahun keputeraan baginda Rasulullah SAW,
sedar dan kembali kepada ajaran Islam yang dibawa Rasulullah
serta berlumba-lumba mengamalkan sunnah tinggalan baginda.

Mudah-mudahan kita akan menjadi umat
yang cemerlang semasa hidup di dunia yang sementara ini.
Pada masa yang sama sentiasa rindu untuk bertemu Allah
dan akhirnya nanti kita akan melangkah pulang
mengadap Allah Azzawajalla dengan hati yang tenang dan sejahtera.

Penulis adalah pensyarah di

Jabatan Pendidikan Islam dan Moral,

Institut Pendidikan Guru Kampus Darulaman,

Kedah Darul Aman.

INFO

Empat faktor hati gelap

Perut sentiasa kenyang dan melebihi hak kekenyangan

Bersahabat dengan orang zalim

Lupa dosa-dosa silam dan

Panjang angan-angan

Empat faktor hati terang

Perut yang sentiasa lapar kerana berhati-hati

Bersahabat dengan orang salih

Mengingati dan menyesali dosa-dosa silam dan

Pendek angan-angan

Sumber

Sirah nabi jadi iktibar hidup

2012-02-08T16:28:00.000+08:00

Sirah nabi jadi iktibar hidup

MEMPELAJARI serta menghayati sejarah adalah perkara

yang cukup penting bagi kita tidak kira sama ada

sejarah peribadi individu ulung, bangsa,

kelompok masyarakat serta peradaban manusia.

Pengajaran yang diambil bukan hanya sekadar

mengetahui mengenai perjalanan atau riwayat hidup manusia

namun paling penting ialah mengambil panduan, iktibar dan pengajaran

daripada perjalanan hidup generasi terdahulu.

Menyelidiki sejarah boleh membuatkan seseorang itu

berubah menjadi lebih cemerlang dan positif.

Malah ia dapat mendidik manusia supaya tidak sombong

sekiranya dapat mengecapi nikmat kejayaan kerana mereka tahu

ada yang lebih baik daripadanya.

Begitu juga jika ditimpa derita atau musibah

mereka dapat menghadapinya kerana memikirkan pasti ada

golongan manusia yang lebih malang daripada mereka sebelum ini.

Dalam kisah Nabi Ismail a.s,

ketika bapanya Nabi Ibrahim a.s menerima perintah Allah

supaya menyembelihnya, baginda Nabi Ismail menjawab,

Insya-Allah dirinya akan termasuk dalam golongan orang yang sabar

dengan perintah itu kerana baginda tahu ada orang terdahulu

yang lebih lagi kesabarannya dengan ujian Allah sebelum ini.

Maka sekiranya kita mahu menjadi manusia baik,

positif dan cemerlang seperti nabi junjungan besar

kita Muhammad SAW caranya tentulah dengan mempelajari

sirah serta sejarah baginda iaitu dari lahirnya hingga hari kewafatannya.

Banyak manfaatnya mempelajari sirah nabi

antaranya kita akan lebih banyak memahami peribadi Rasulullah.

Semakin banyak kita mengenal peribadi Rasulullah,

semakin kita menyedari kekurangan diri, juga semakin banyak teladan

yang dapat diambil daripadanya.

Bagi yang mengambil iktibar,

mereka akan berusaha mendekatkan jurang perbezaan itu.

Siapalah kita jika dibandingkan dengan peribadi Rasulullah.

Mari kita renungi contoh ini:

Satu hari isteri baginda Aisyah menunggu kepulangan baginda

untuk membukakan pintu sehinggalah lewat malam.

Kerana lama menunggu, Aisyah tertidur.

Rasulullah pulang lalu memberi salam serta mengetuk pintu

hingga tiga kali tetapi Aisyah tidak tersedar,

lalu Rasulullah tidur di luar rumahnya.

Menjelang fajar Aisyah, terbangun daripada tidurnya

lalu merasa hairan kerana Rasulullah masih belum pulang.

Tetapi apabila membawa pintu, alangkah terkejutnya Aisyah

apabila melihat Rasulullah tidur di luar rumah.

Aisyah terus meminta maaf tetapi Rasulullah ternyata tidak marah

dan tidak menyalahkan Aisyah atas kejadian itu.

Begitulah perihal kehidupan Rasulullah.

Bayangkan, jika ada antara kita yang sampai sanggup

memukul isteri semata-mata kerana perkara kecil

malah mendabik dada kerana merasakan diri mereka ‘berkuasa’.

Mempelajari sirah nabi memudahkan kita memahami

hadis Rasulullah atau ayat suci al-Quran kerana ada sesetengah

hadis dan ayat Quran menjadi jawapan kepada perkara

yang berlaku pada zaman Rasulullah.

Dengan sirah nabi juga kita dapat memahami

prinsip hidup dan hukum-hakam.

Antaranya prinsip ketaatan kepada Allah.

Meskipun sesuatu perintah Allah itu berasa sukar dan berat

untuk dilaksanakan tetapi ia perlu ditaati dan dilaksanakan

tanpa alasan atau ditangguh-tangguh.

Sumber

'Rasulullah adalah manusia, tetapi bukan seperti manusia'

2012-02-06T10:42:00.002+08:00

'Rasulullah adalah manusia,

tetapi bukan seperti manusia'

Oleh Ustaz Zaman

MUHAMMAD SAW adalah seorang insan terpilih
daripada kalangan Bani Hashim untuk menyampaikan risalah rabbaniah
kepada umat manusia. Dilahirkan daripada sulbi Abdullah dan Aminah
di kota suci Makkah ketika perhambaan kepada manusia semakin memuncak.

Tiada nas sahih dan nyata bagi ulama dan hadis bahawa
Baginda SAW adalah makhluk yang mula-mula dicipta di muka bumi ini.
Ada pendapat yang menyatakan ciptaan terawal adalah qalam.
Ada yang menyatakan ciptaan terawal adalah akal.

Namun, daripada riwayat kelahiran Baginda SAW menyebut bahawa
Allah SWT menciptakan secebis daripada nur-Nya dan berkata:

‘Jadikanlah kamu sebagai Muhammad’,

dan itulah ciptaan terawal yang mana kerana Baginda,

Allah mencipta langit dan bumi sehingga

ada yang berselawat ‘Selawat

dan salam buatmu (Muhammad SAW)

wahai orang yang mula-mula diciptakan’.

Bagaimanapun dalil di atas tidak dapat dijadikan hujah kuat
menurut ahli hadis di atas perkara demikian kerana
pujian daripada Allah SWT untuk Baginda SAW di dalam al-Quran
adalah ciri-ciri kelebihan yang ada padanya melalui firman-Nya:

“Sesungguhnya engkau

(Wahai Muhammad)

mempunyai pekerti tinggi dan mulia.”

(Surah Al-Qalam ayat 4).

Apa yang jelas di sini, Baginda adalah manusia biasa
yang dipilih untuk menyampaikan risalah Tuhan-Nya.
Banyak bukti menerusi firman Allah SWT yang mengangkat martabat
Nabi Muhammad SAW antaranya,

“Katakanlah

(wahai Muhammad)

bahawa aku adalah manusia

seperti kamu yang menerima wahyu.”

(Surah al-Kahfi ayat 110).

“Katakanlah

Maha Suci Tuhan

bahawa aku

adalah manusia biasa.”

(Surah al-Isra’ ayat 93).

Baginda juga menghadapi
kematian dan soalan Malaikat.

Firman Allah SWT:

“Dan ingatlah

tatkala Allah SWT

mengumpulkan semua rasul,

lalu ditanyakan mengenai jawapan kaum mereka

terhadap seruan Allah SWT.

Rasul menjawab sesungguhnya Engkaulah Allah

yang maha mengetahui.”

(Surah al-Maidah ayat 109).

“Sesungguhnya

engkau (Muhammad)

akan mati seperti mereka juga.”

(Surah az-Zumar ayat 30).

Ia menunjukkan bahawa Baginda SAW adalah ciptaan
yang sama seperti manusia lain dari pandangan lahiriah
dan mata kasar (maddah).
Tetapi pada pandangan kenabian dan risalah,
Baginda adalah cahaya penyuluh kepada hakikat dan kebenaran.

Firman Allah SWT:

“Dan kamu (Muhammad)

sebagai penyeru kepada agama Allah

dengan izinnya dan sebagai cahaya yang menerangi.”

(Surah al-Ahzab ayat 46).

Allah turut menyeru ahli kitab dengan sabdanya:

“Sesungguhnya

telah datang kepada kamu

sekalian cahaya (Muhammad)

dan kitab yang memberi penjelasan.”

(Surah al-Maidah ayat 15).

Baginda juga digambarkan sebagai cahaya dan banyak riwayat
menyebut mengenai cahaya yang terpancar pada wajah
Baginda SAW ketika berhadapan dengan sahabat RA.

Baginda pernah berdoa:

‘Ya Allah,

jadikanlah lubuk hatiku,

pandanganku, pendengaranku, tulang dan dagingku,

rambut serta di kiri dan kananku

sebagai cahaya bersinar’.

(Riwayat Bukhari dan Muslim dari Ibnu Abbas).

Alangkah baiknya doa ini diamalkan umat Islam
bagi menggantikan amalan syirik yang dilakukan sesetengah pihak
hanya semata-mata untuk memperlihatkan wajah yang cantik berseri.

Tidak kurang pula yang membelanjakan ribuan ringgit
setiap bulan untuk tujuan itu.
Mereka perlu disedarkan bahawa amalan syirik
adalah satu dosa besar. Pembaziran masa dan wang ringgit
adalah satu sifat buruk yang dilarang agama.

Dari kesan fizikal yang ada pada Baginda SAW
amatlah berbeza dari manusia biasa yang mana sahabat
pernah mengambil keberkatan dari wuduk Baginda SAW
serta menjadikan peluh Baginda sebagai wangi-wangian.

Najis yang ditinggalkan oleh Baginda ditelan bumi sehingga tidak dapat dikesan oleh sahabat. Rambut yang dicukur Baginda SAW juga disimpan oleh sahabat untuk mendapat keberkatan serta penawar untuk menyembuhkan penyakit.

Sempena menyambut Maulidur Rasul pada tahun ini,
marilah sama-sama kita hayati kehidupan Baginda SAW
serta mencontohi dan mengamalkan segala apa
yang ditinggalkan Baginda SAW.

Marilah kita mengambil jalan selamat supaya masyarakat
tidak keliru dengan kenyataan yang dibuat mengenai diri Baginda SAW.
Ulama yang berbeza pendapat boleh bertemu dan bermusyawarah
sebelum apa-apa keputusan dibuat demi kesatuan masyarakat seluruhnya.

Firman Allah maksud :

“Dan tiadalah Kami mengutuskan engkau (wahai Muhammad),

melainkan untuk menjadi rahmat bagi sekalian alam.

Katakanlah (wahai Muhammad):

“Sesungguhnya yang diwahyukan kepadaku

(mengenai ketuhanan ialah) bahawa Tuhan kamu

hanyalah Tuhan yang bersifat Esa,

maka adakah kamu mahu menurut

apa yang diwahyukan kepadaku.”

Benarlah ungkapan Arab menyebut

“Wahai Muhammad,

kamu adalah manusia

tetapi

kamu bukan seperti manusia”.

Sumber

Maulidur Rasul diperkenal pada zaman Dinasti Fatimiyah

2012-02-05T09:23:00.004+08:00

Maulidur Rasul diperkenal

pada zaman Dinasti Fatimiyah

Bersama Ustaz Zahazan

BENARKAH Saidina Usman bin Affan ada mengatakan:

“Sesiapa yang membuat Maulidur Nabi Muhammad SAW

akan mendapat pahala seperti pahala jihad.”

Adakah selawat tidak diterima sekiranya kita berselawat
tanpa menyebut keluarga Nabi dan bagaimanakah cara selawat
yang sebaik-baiknya? Harap dapat berikan penjelasan.

FIKRI,

Alor Setar, Kedah.

SAYA tidak pernah bertemu dengan riwayat sedemikian,
sama ada daripada Saidina Usman bin Affan atau sesiapa saja
yang mengatakan bahawa pahala memperingati dengan membuat
perayaan ulang tahun kelahiran Nabi Muhammad SAW
sama dengan pahala jihad.

Bahkan jika saya berjumpa pun riwayat sebegitu,
saya sangat meragukan kebenarannya.
Antara sebabnya kerana perayaan Maulidur Rasul ini
belum dikenali pada zaman Saidina Usman, bahkan juga
pada abad pertama hijrah. Sebenarnya perayaan Maulidur Rasul baru
diperkenalkan pada zaman Dinasti Fatimiyah abad keempat hijriah
di Mesir dan negara lain.

Ada juga berpandangan bahawa orang yang pertama
melakukannya di Mushil, Iraq ialah Syeikh Umar Muhammad al-Mala’.
Kemudian ditiru al-Malik al-Muzaffar Abu Sa’id di kota Irbil.
Ketika itu dibacakan sebuah buku kisah kelahiran Nabi SAW
yang bernama ‘at-Tanwir fi Maulid al-Basyir an-Nadzir’.

Al-Malik al-Muzaffar menghadiahkan kepada pengarang buku itu seribu dinar.
Sejak itu perayaan Maulidur Rasul dibuat dengan memperdengarkan kisah
perjuangan dan budi pekerti atau akhlak Nabi SAW,
sambil memperbanyakkan sedekah dan menampakkan kegembiraan.

Untuk soalan kedua, dalam surah al-Ahzab ayat 56,
Allah SWT berfirman yang bermaksud:

“Sesungguhnya Allah dan semua malaikat-Nya

berselawat kepada Nabi, wahai orang yang beriman,

berselawatlah kepadanya dan bertaslimlah dengan

taslim yang sempurna.”

Kalau kita perhatikan, ayat itu meminta berselawat dan taslim
kepada Nabi Muhammad SAW. Oleh itu, dari segi hukum
tidaklah menjadi kesalahan sekiranya ia hanya menyebut:

“Sallallahu ‘alaihi wa sallam.”

Tetapi ada riwayat yang lain yang menyatakan bahawa
Baginda bertanya kepada sahabat:

“Tahukah kamu siapakah orang yang kedekut?

Sahabat menjawab:

“Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.

Baginda menjawab:

Dia adalah orang yang berselawat kepadaku

tanpa menyebut keluargaku.”

Justeru, sebaik-baiknya apabila kita hendak berselawat,
eloklah kita menyebut nama keluarga Baginda.
Namun tidaklah bermakna kalau kita berselawat tanpa menyebut
keluarga Nabi Muhammad SAW, maka selawat itu akan tertolak.

Seterusnya, cara selawat yang terbaik ialah seperti yang
diterangkan dalam hadis apabila turunnya ayat 56 surah al-Ahzab,
maka sahabat bertanya kepada Nabi SAW:

“Wahai Rasul,

kami telah mengetahui salam, maka

bagaimanakah selawat untukmu?

Baginda SAW bersabda:

" Ucapkanlah “Allahumma salli ‘ala Muhammad

wa ‘ala ali Muhammad, Kama sallaita ‘ala Ibrahim

wa ‘ala ali Ibrahim. Innaka hamidum majid.

Allahumma barik ‘ala Muhammad wa ‘ala ali Muhammad,

Kama barakta ‘ala Ibrahim wa ‘Ala ali Ibrahim.

Innaka hamidum majid.”

Maksudnya,

“Ya Allah,

berilah selawat ke atas Muhammad

dan keluarga Muhammad seperti mana Engkau berselawat

ke atas Ibrahim dan ke atas keluarga Ibrahim.

Sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Mulia.

Ya Allah, berkatilah ke atas Muhammad dan

ke atas keluarga Muhammad seperti mana Engkau

memberkati ke atas Ibrahim dan ke atas keluarga Ibrahim,

sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Mulia”.

Sumber

" Persefahaman Asas Perpaduan Ummah "

2012-02-05T08:44:00.002+08:00

Tema Sambutan Maulidur Rasul 1433H / 2012M

" Persefahaman Asas Perpaduan Ummah "

Sabda Nabi S.A.W :

" Tiadalah dua hamba yang saling cinta-mencintai

kerana ALLAH yang berjumpa salah seorang yang lain

lalu berjabat tangan (bersalam) dan berselawat

kepada Nabi S.A.W melainkan ALLAH mengampuni

dosanya sebelum mereka berpisah, baik yang telah

lalu ataupun yang akan datang . "

- Hadis Riwayat Ibnu Sunni -

Tekad azam contohi kehidupan Rasulullah

2012-02-04T11:26:00.000+08:00

Tekad azam contohi kehidupan Rasulullah

NABI Muhammad SAW diutuskan Allah menyebarkan Islam kepada seluruh manusia dan menjadi pemimpin contoh untuk diikuti sepanjang zaman. Seluruh cendekiawan, ahli agama, pemikir dan pemimpin, sama ada beragama Islam atau kafir mengakui Nabi Muhammad sebagai “The Saviour of Humanity” atau Penyelamat Manusia Sejagat. Baginda juga digelar pemimpin agung sepanjang zaman dan paling sempurna akhlak.

Memang tepat jika Rasulullah dijadikan contoh dan idola untuk diikuti dalam segenap segi cara kehidupan baginda. Sesungguhnya tidak ada sifat buruk pada diri baginda untuk dijadikan bahan momokan atau cacian oleh musuh-musuh Islam.

Dalam kalangan orientalis, mereka cuba mengkaji dan mencari sunnah Rasulullah yang boleh dikaitkan sebagai sikap buruk dan bukti Rasulullah hanya manusia biasa sama seperti orang lain. Antara sunnah yang dilambangkan tidak baik ialah poligami dan perkahwinan Rasulullah dengan Siti Aisyah. Baginda dilambangkan sebagai kuat seks atau gila seks.

Jika kita mengkaji sirah, tentunya kita faham mengapa Rasulullah berkahwin lebih daripada seorang dan mengahwini Siti Aisyah ketika masih berusia kanak-kanak. Rasulullah bukan gila seks dan tidak sekali-kali menjadikan kedudukan dan kuasa untuk memiliki banyak isteri.

Tindakan Kelab Taat Suami menganjurkan forum Rasulullah Tokoh Seks Suci Islam sempena Maulidur Rasul boleh menimbulkan salah faham dalam kalangan bukan Islam dan penganut Islam sendiri yang tidak betul-betul mendalami sirah. Selama ini pun, suami yang ingin berpoligami sering mengatakan ia sunnah Rasulullah, sedangkan dalam hal lain tidak pula mengikut apa yang dilakukan baginda.

Perkara ini tentu sekali akan digunakan pula oleh orientalis untuk menyokong dakwaan mereka selama ini.

Sepatutnya, sempena Maulidur Rasul ini perkara lain yang dibincangkan atau ditonjolkan. Banyak sumbangan besar lain patut dijadikan topik perbincangan dan dicontohi yang mana baginda berjaya membentuk masyarakat sempurna dan syumul yang tidak ada batasan geografi dan zaman.

Tidak ada individu lain mampu mencapai status seperti mana dicapai Nabi Muhammad SAW. Lihatlah hasil dakwah Nabi Muhammad yang berjaya membawa perubahan besar peradaban manusia. Risalah yang dibawa Nabi Muhammad membawa pakej sempurna kepada kehidupan manusia dan tidak setakat berkaitan tauhid kepercayaan kepada Allah semata-mata.

Rasulullah sudah berjaya merubah kehidupan manusia secara rohani, fizikal dan intelektual yang mencetus revolusi perubahan membawa manusia dari dunia kegelapan kepada cahaya kebenaran.

Kesempurnaan akhlak, kepimpinan dan ajaran yang dibawa Nabi Muhammad dijadikan ikutan bagi sesiapa mengharapkan kesejahteraan dan kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat. Baginda memiliki peribadi mulia sehingga digelar al-Amin oleh masyarakat Makkah, yakni lambang kebenaran dan kesempurnaan pekerti.

Nabi Muhammad mengajar manusia mengenai ketuhanan, kebenaran, keadilan dan kebahagiaan hidup. Baginda menunjukkan cara hubungan manusia dengan Allah, manusia dengan manusia dan manusia dengan alam.

Setiap ajaran dan amalan Nabi Muhammad adalah sunnah yang perlu diterapkan dalam kehidupan setiap insan untuk mencapai kejayaan hidup di dunia dan akhirat. Untuk memastikan iman sentiasa kuat dan sempurna, hendaklah sentiasa tertanam perasaan mencintai Nabi Muhammad sepenuh hati.

Sabda Rasulullah bermaksud:

“Tidaklah beriman seseorang kamu

sehingga aku lebih dicintainya daripada anaknya,

ibu bapanya dan manusia seluruhnya.”

(Hadis riwayat Bukhari dan Muslim).

Kasih sayang terhadap Nabi Muhammad tidak cukup sekadar ucapan di bibir atau mengadakan sesuatu secara ritual berkaitan baginda. Kasih sayang memerlukan pembuktian berupa amalan seperti yang diperintahkan oleh Allah dan Rasulullah.

Kita perlu penuh yakin bahawa apa yang dilakukan Nabi Muhammad ada yang contoh ikutan terbaik. Sesiapa mengikut sunnah Rasulullah mendapat jaminan beroleh kebahagiaan dan kesejahteraan hidup di dunia dan akhirat.

Kita hari ini tidak hidup bersama-sama Nabi Muhammad. Apa yang ditinggalkan sebagai pedoman hidup adalah al-Quran dan sunnah. Sesiapa mencontohi kedua-duanya, samalah seperti hidup pada zaman Rasulullah.

Fahaman yang menolak sunnah dalam mentafsir kehendak agama membawa kepada kesesatan. Ditambah pula dengan keadaan umat Islam yang dirosakkan oleh fahaman bidaah, khurafat, syirik, rosak akhlak dan aliran liberal.

Nabi Muhammad mengingatkan agar umatnya terus berpegang kepada sunnah biarpun berdepan halangan. Mempertahankan sunnah satu tanggungjawab yang berat.

Sumber

Membudaya selawat dalam kehidupan harian

2012-02-01T15:25:00.001+08:00

Membudaya selawat dalam kehidupan harian

UMAT Nabi Muhammad SAW
sewajibnya mencintai Baginda melebihi daripada
segala-galanya hatta terhadap diri sendiri.
Ini seperti mana kisah Baginda SAW
dengan sahabatnya Umar al-Khattab
yang begitu jelas memberi pengajaran berguna
buat kita umat di akhir zaman ini.

Dikisahkan, suatu hari Umar al-Khattab mengatakan
rasa cinta dan kasihnya terhadap Rasulullah SAW,
namun selepas mendengar yang Umar mencintai dirinya
terdahulu maka Rasulullah SAW membetulkannya semula.

Kata Nabi SAW:

“Tidak, demi Allah yang jiwaku ada di tangan-Nya.

Sehingga kamu mencintai aku lebih daripada dirimu sendiri.

Kemudian Umar pun mengatakan:

Sesungguhnya sekarang engkaulah yang aku cintai

lebih daripada diriku sendiri.

Lalu Nabi SAW pun berkata lagi kepadanya:

Sekarang wahai Umar.”

(Hadis riwayat Bukhari)

Berdasarkan kisah antara Rasulullah SAW dan Umar itu menjelaskan kepada kita betapa pentingnya hati kita mencintai sebulat-bulatnya terhadap Baginda. Banyak cara yang membolehkan menzahirkan kecintaan kita kepada Rasulullah SAW.

Antaranya melalui bacaan selawat, amalan ringan dan semua
mampu buat namun mengandungi banyak pahala di sisi Allah
kerana menerusi bacaan selawat melambangkan rasa cinta,
kasih sayang dan hormat seseorang terhadap Baginda.

Allah dengan tegas ada mengatakan:

“Sesungguhnya Allah dan Malaikat-Nya berselawat

(memberi segala penghormatan dan kebaikan)

kepada Nabi (Muhammad SAW).

Wahai orang yang beriman,

berselawatlah kamu kepadanya serta ucapkanlah

salam sejahtera dengan penghormatan yang sepenuhnya.”

(Surah al-Ahzab, ayat 56)

Rasulullah SAW sangat gembira apabila umatnya sering membaca selawat
ke atas Baginda. Hal ini dijelaskan Abdul Rahman bin Auf, katanya, Rasulullah SAW keluar lalu aku mengikuti Baginda sehingga memasuki sebuah kebun kurma.

Lalu Baginda sujud dalam masa agak lama
sehingga aku bimbang atau takut seandainya Allah
mewafatkan Baginda. Abdul Rahman meneruskan riwayatnya:

“Maka aku datang melihat Baginda,

lalu Baginda mengangkat kepalanya seraya bertanya,

kenapa dengan kamu wahai Abdul Rahman?

Lalu akupun menyebutkan apa yang berlaku kepada Baginda.

Kata Nabi SAW:

“Sesungguhnya Jibril berkata kepadaku,

hendaklah aku gembirakan kamu bahawa sesungguhnya

Allah telah berfirman kepada kamu:

Sesiapa yang berselawat ke atas kamu maka Allah

berselawat ke atasnya dan sesiapa yang memberi salam

ke atas kamu, maka Aku memberi salam ke atasnya.”

Cerita ini ada hubung kait dengan pesanan
Rasulullah SAW yang bermaksud:

“Barang siapa yang berselawat ke atasku

dengan sekali selawat, nescaya Allah

akan berselawat ke atasnya sepuluh kali.”

(Hadis riwayat Muslim)

Demikian hebatnya fadilat selawat yang akan
diperoleh kita yang menjadikan amalan membacanya
sebagai jadual harian dan pada setiap ketika.
Justeru, kita perlu mendidik anak, isteri dan ahli keluarga
membudayakan amalan berselawat sebagai amalan wajib buat setiap hari.

Seperkara lagi perlu diingatkan, jangan setakat
rajin berselawat tetapi akhlak zahir dan akhlak batin
jauh daripada apa yang diperintahkan Nabi SAW.
Mulut berbudaya selawat, tetapi tangan dan kaki
mencari hasil kerja yang haram?

Jika beginilah, maka tiada makna selawat yang kita baca,
malah kita semakin jauh daripada Baginda kerana melakukan
perkara yang dibenci. Jika kita benar-benar mencintai
Rasulullah SAW maka laksanakan apa disuruh dan menjauhi
yang ditegah sebagai penzahiran rasa cinta itu.

Alangkah beruntungnya seseorang yang rajin berselawat
dan memiliki akhlak terpuji seperti diperturunkan Rasulullah SAW.
Kita mesti selarikan antara amalan membaca selawat dengan amalan zahir batin. Wujudnya kesepaduan jitu antara kedua-duanya akan menjadi pencetus kepada keberkatan hidup di dunia dan akhirat.

Selain selawat, amalan ibadah sunat lain juga
tidak seharusnya dijadikan amalan bermusim atau bersifat berkala.
Tiba Maulidur Rasul, maka teringatlah untuk menggiatkan bacaan selawat
tetapi selepas habis Maulidur Rasul, sehari ke sehari amalan itu terhakis daripada sanubari.

Seandainya situasi begini yang berlaku bermakna
kecintaan terhadap Rasulullah belum mampu kita buktikan secara jujur.

Bagi ibu bapa, didiklah anak mencintai Rasulullah SAW seawal usia dengan membiasakan alunan bacaan selawat sebagai halwa telinga mereka yang akan menjadi asas kepada pembangunan rohani anak.

Imam al-Ghazali melalui karya teragungnya,
Ihya Ulumuddin berpesan:

“Ketahuilah apa-apa yang kami sebut

dalam menjelaskan akidah seharusnya

diberikan kepada anak pada awal perkembangannya

supaya mereka dapat benar-benar menghafaz

sehingga dewasa nanti terungkap

maknanya sedikit demi sedikit.”

Sumber

Solat tidak sah, berdosa pada lima waktu dilarang

2012-02-01T15:14:00.003+08:00

Perbaiki prestasi ibadah

perbanyak sembahyang sunat

Solat tidak sah, berdosa pada lima waktu dilarang

ISLAM menitikberatkan segala aspek ibadat. Allah begitu mencintai hamba-Nya yang senantiasa tunduk di hadapan-Nya. Namun, Allah juga amat mencintai hamba-Nya yang bijak mengatur urusan ibadahnya. Pada waktu tertentu, ada sesuatu ibadah yang perlu diutamakan. Adakalanya, ada sesuatu ibadah yang perlu dikemudiankan.

Begitu juga dengan solat. Adakalanya berzikir dan berwirid itu lebih baik berbanding solat pada waktu tertentu. Ini dapat dilihat bagaimana urusan waktu solat yang dibolehkan dan waktu solat yang dilarang seperti yang tunjukkan oleh Nabi Muhammad SAW.

Allah SWT menetapkan kepada kita kewajipan solat pada waktu yang tertentu. Begitu juga keluasan amalan bagi seseorang hamba untuk menambah baik prestasi ibadah dengan melaksanakan solat sunat. Kesemua ini mempunyai nilai ganjaran yang berbeza bagi sesiapa yang paling hampir mencontohi sunnah dilaksanakan Rasulullah.

Terdapat waktu tertentu yang dimakruhkan solat bagi setiap Muslim. Adakalanya ia dimakruhkan kepada seseorang yang ingin melakukan solat sunat. Malah ada juga ketikanya ia dimakruhkan kepada seseorang itu walaupun ia solat wajib.

Ini kerana pemilihan waktu yang terbaik oleh Allah SWT terhadap urusan solat hamba-Nya berkait rapat dengan soal mementingkan perbezaan umat Islam dengan agama yang lain terutama bagi penganut agama penyembah matahari.

Nabi Muhammad SAW melarang seseorang melakukan solat dalam lima waktu. Tiga waktu disebut dalam sebuah hadis dan dua lagi waktu di dalam hadis yang berlainan. Tiga waktu yang dilarang itu terdapat di dalam hadis daripada Uqbah Amir al-Juhani maksudnya:

“Tiga waktu yang Rasulullah SAW

melarang kami solat dan mengebumikan jenazah yang meninggal,

iaitu ketika matahari muncul hingga ia naik,

ketika matahari di tengah-tengah hingga tergelincir

dan ketika matahari hampir terbenam.”

(Hadis Riwayat Muslim).

Larangan ketiga-tiga waktu ini adalah khusus bagi solat dan mengebumikan jenazah. Adapun waktu lain yang dilarang diterangkan di dalam hadis Abu Said al-Kudri yang mengatakan bahawa Nabi Muhammad SAW bersabda :

“Tidak ada solat selepas solat Subuh

hingga matahari naik, dan tidak ada solat

setelah Asar hingga matahari terbenam.”

(Hadis Riwayat Bukhari)

Jika diperhatikan kepada hadis yang pertama, ia menetapkan larangan solat apa jenis solat sekalipun sama ada sunat ataupun wajib, manakala bagi hadis kedua pula larangan solat berlaku adalah kepada orang yang ingin melakukan solat sunat selepas solat fardu Asar dan Subuh.

Menurut ulama Mazhab Syafie seperti di dalam kitab Hasyiyah al-Bajuri mengatakan, berdasarkan pendapat muktamad, tiga waktu pertama itu ialah makruh tahrim, sedangkan dua waktu lagi adalah makruh tanzih.

Walaupun ia makruh, namun solat yang dilakukan pada waktu itu dikategorikan sebagai tidak sah. Ini kerana, apabila sesuatu larangan itu ditujukan kepada ibadah berkenaan, baik larangan berbentuk pengharaman atau makruh tanzih sekalipun ia tetap tidak sah. Bahkan dihukum sebagai dosa kerana melakukan ibadah yang salah.

Walaupun begitu, terdapat beberapa pengecualian dalam hal ini. Khatib al-Syarbini di dalam kitabnya Mughni al-Muhtaj menerangkan bahawa ada pengecualian waktu tertentu dan solat-solat tertentu yang dibolehkan kita untuk melakukan solat, walaupun ia solat sunat. Bahkan ia akan mendapat ganjaran daripada Allah SWT.

Antara waktu yang dikecualikan ialah pada Jumaat. Tidak dimakruhkan melakukan solat ketika matahari berada dalam posisi tepat menegak di langit. Ini berdasarkan hadis dari Abu Said al-Khudri dan Abu Hurairah katanya :

“Rasulullah SAW melarang solat

pada tengah hari (istiwaa’)

kecuali pada Jumaat. "

Walaupun hadis ini dinilai daif, seperti yang diterangkan al-San’ani di dalam kitab beliau Subul al-Salam, namun riwayat ini diperkuatkan lagi dengan perbuatan sahabat Nabi SAW, mereka melakukan solat pada waktu tengah hari Jumaat.

Ditambah pula Nabi SAW menggalakkan supaya pergi solat Jumaat awal pagi, kemudian Nabi SAW juga menggalakkan kita untuk solat ketika imam keluar, tanpa pengkhususan dan tanpa pengecualian.

Begitu juga situasi yang mana seseorang berada di Tanah Haram, Makkah.

Menurut pendapat yang sah, mengerjakan solat di Tanah Haram Makkah tidak makruh kerana ia sabit dari hadis Nabi Muhammad SAW dari Jubair Muth’im yang bermaksud :

“Wahai Bani Abd Manaf,

jangan kamu melarang seseorang tawaf di rumah ini (baitullah)

dan solat pada bila-bila waktu sekalipun yang ia sukai,

malam ataupun siang.”

(Hadis Riwayat Tarmizi).

Selain dari Jumaat dan tempat khusus di Tanah Haram Makkah, yang dijelaskan oleh ulama akan keharusan melakukan solat, terdapat juga pengecualian lain yang dibolehkan.

Antaranya adalah, solat yang mempunyai sebab tertentu di awalnya. Sebagai contoh, solat fardu yang terlewat dan belum ditunaikan ataupun solat yang perlu qada.

Termasuk juga solat sunat yang mempunyai sebab tertentu pada awalnya, seperti solat gerhana matahari, tahiyyat (duduk) masjid, solat minta hujan dan solat sunat wuduk.

Kesemua solat-solat yang diizinkan tersebut mempunyai sebab sebelum dari solat itu dilakukan. Berbeza pula dengan solat yang mempunyai sebab yang terkemudian. Contohnya seperti solat istikharah, hajat dan sebagainya serta solat yang tidak ada sebab tertentu. Maka itu semua dilarang untuk dikerjakan.

Inilah kehebatan Islam dan kemuliaan Nabi Muhammad SAW. Dalam aspek pelaksanaan ibadah sekalipun, ia menitikberatkan soal keutamaan. Yang mana harus di dahulukan, dan yang mana harus dikemudiankan. Semoga kita tidak tergolong dikalangan orang yang melampau dalam ibadah, namun tergelincir dari petunjuk sunnah.

Sumber

Pengaduan Nabi Nuh

2012-01-29T07:54:00.005+08:00

Pengaduan Nabi Nuh

Setiap yang bertaubat pasti Dia menerima taubat sebanyak manapun dosa yang dilakukan serta kekufuran dan kemusyrikan. - Gambar hiasan

ALLAH SWT telah menyebut perihal Nabi Nuh yang diperintahkan agar mengingatkan kaumnya sebelum mereka ditimpa kemurkaan dan seksaan-Nya yang amat pedih.

Nabi Nuh yang menerima seruan Allah itu terus memberi peringatan kepada kaumnya dan memerintahkan mereka agar bertakwa dan mentaati-Nya supaya Allah SWT mengampunkan dosa dan memanjangkan umur mereka.

Berikutnya diterangkan kisah Nabi Nuh bermunajat dan membuat pengaduan kepada Allah bahawa baginda telah mengingatkan mereka dengan apa yang diperintahkan.

Tetapi kaumnya telah menderhaka dan menolak peringatan yang diberikan kepada mereka.

Seruan baginda tidak memberi apa-apa faedah selain mereka terus menolaknya.

Kadang-kadang Nabi Nuh menyeru mereka secara terang-terangan dan adakalanya secara sembunyi.

Baginda memerintahkan mereka memohon keampunan di atas dosa mereka agar Allah SWT menurunkan hujan, menganugerahkan harta dan anak-anak serta mengurniakan kebun-kebun dan sungai kepada mereka.

Kemudian, baginda mengingatkan mereka tentang kekuasaan, keagungan Allah SWT dan keluasan kudrat-Nya serta memalingkan pandangan mereka kepada Allah SWT yang telah menciptakan mereka secara berperingkat.

Allah yang telah menciptakan langit secara bertingkat, menjadikan bulan yang bersinar di langit, matahari sebagai pelita dan bumi sebagai hamparan untuk kehidupan mereka.

Keadaan yang demikian membolehkan mereka berjalan-jalan dari satu lembah ke lembah yang lain.

Firman Allah SWT:

" Nuh berkata:

Ya Tuhanku sesungguhnya aku

telah menyeru kaumku malam dan siang,

maka seruanku itu hanyalah menambah mereka lari (dari kebenaran).

Dan sesungguhnya setiap kali aku menyeru mereka (kepada iman)

agar Engkau mengampuni mereka, mereka memasukkan anak jari mereka

ke dalam telinganya dan menutupkan bajunya (kemukanya) dan mereka tetap

(mengingkari) dan menyombongkan diri dengan cara yang melampau ."

(Nuh: 5-7)

Ibnu Kathir berkata:

"Nabi Nuh a.s. menyatakan tidak pernah diam

dan alpa menyeru kaumnya supaya mentaati

dan mencari keredaan-Mu namun

mereka terus lari daripada kebenaran."

Ibnu Jarir meriwayatkan daripada Ibnu Abbas:

"Mereka mengingkarinya agar dia

tidak mengetahui mereka."

Sa'id bin Jubair dan al-suddi berkata:

"Mereka menutup kepala dan telinga supaya

tidak mendengar apa yang dia katakan."

Syed Qutub berkata:

"Itulah satu gambaran kegigihan pendakwah

yang menyampaikan dakwah pada setiap kesempatan

yang didapatinya dan gambaran kedegilan

kaumnya mempertahankan kesesatan."

Gambaran itu memperlihatkan sifat-sifat kebudak-budakan mereka yang degil iaitu menyumbat jari dalam telinga dan menutup kepala dan muka dengan baju.

Mereka melakukan sedemikian dengan harapan tidak mendengar segala seruan Nabi Nuh.

Firman Allah SWT:

" Kemudian sesungguhnya aku

telah menyeru mereka (kepada iman)

dengan cara terang-terangan.

Kemudian sesungguhnya aku (menyeru) mereka (lagi)

dengan terang-terangan dan dengan diam-diam.

Maka aku katakan kepada mereka:

Mohonlah ampun kepada Tuhanmu,

sesungguhnya dia adalah Maha Pengampun. "

(Nuh: 8-10)

Ibnu Kathir berkata:

"Iaitu kembalilah kamu kepada Allah SWT

dan tinggalkanlah segala perbuatan lama kamu

serta bertaubatlah kamu kepada-Nya.

"Ini kerana siapa yang bertaubat pasti Dia

menerima taubat sebanyak manapun dosa

yang dilakukan serta kekufuran dan kemusyrikan."

Al-Maraghi berkata:

"Aku (Nabi Nuh AS) katakan kepada mereka:

Mohonlah pengampunan daripada dosa-dosamu

kepada Tuhan dan bertaubatlah kepada-Nya

dari segala unsur kekafiran atau menyembah tuhan

yang selain-Nya serta mengesakan Dia

dengan cara mengikhlaskan ibadah kepada-Nya."

Berdasarkan ayat-ayat yang dibincangkan, jelas membuktikan kegigihan Nabi Nuh AS dalam menyampaikan risalah Allah SWT.

Pada masa yang sama baginda mengajak umatnya supaya beristighfar kepada tuhan tetapi malangnya mereka mengingkari dan tidak mahu beriman kepada Allah SWT.

Semoga kita dapat mengambil iktibar daripada kisah ini untuk mentaati perintah Allah dalam apa jua keadaan sekalipun. Amin.

Sumber

Mukmin sejati dorong perdamaian ummah

2012-01-28T15:59:00.003+08:00

Mukmin sejati dorong perdamaian ummah

Oleh Ustaz Zaman

SESUNGGUHNYA perselisihan antara umat manusia disebabkan penerimaan terhadap sesuatu isu dan sejauh manakah kebijaksanaan mereka menangani isu itu. Ini fitrah sejak diciptakan Adam ketika Allah SWT menciptakan manusia sebagai khalifah di muka bumi.

Firman Allah SWT bermaksud:

“Dan ingatlah (wahai Muhammad)

ketika Tuhanmu menyeru para Malaikat

seraya berkata:

Aku akan menciptakan manusia

sebagai khalifah di bumi.

Malaikat menyahut:

Apakah Kamu akan menjadikan makhluk

yang melakukan kerosakan dan pertumpahan darah

sebagai khalifah, sedangkan kamilah makhluk

yang sentiasa bertasbih kepada-Mu.

Firman SWT: Aku lebih mengetahui dari apa yang kamu tidak ketahui.”

(Surah al-Baqarah, ayat 30)

Perselisihan seumpama ini akan terus menjadi fenomena umat sehingga berlakunya kiamat. Justeru, ia juga sebagai ujian bagi mereka seperti dirakamkan Allah SWT dalam firman bermaksud:

“Dan kami jadikan sebahagian dari kamu

berselisih pendapat sebagai ujian

bagi kesabaran yang kamu miliki.”

(Surah al-Furqan, ayat 20)

"Dan kami jadikan sebahagian dari kamu

berselisih pendapat sebagai ujian

bagi kesabaran yang kamu miliki."

- Surah al-Furqan, Ayat 20

Penilaian kepada hasil ujian ini akan menghasilkan beberapa golongan antaranya mereka yang bijak dan berwawasan, tidak kurang juga mereka terus menanamkan sifat kebencian berpanjangan lantaran pemikiran mereka yang sempit.

Lidahnya akan mendahului hati dan pemikiran lalu keluarlah ucapan tidak layak sebagai seorang beriman. Begitu juga yang menggunakan mata pena melalui penulisan untuk merealisasikan matlamat walaupun hanya pandangan semata-mata di mana kepastian dan kebenaran masih samar.

Firman Allah SWT yang bermaksud:

“Firaun berkata:

Aku hanya kemukakan pandanganku

dan semuanya untuk kebaikan kalian semua.”

(Surah Ghaafir, ayat 29)

Contohi Imam Syafie ketika berada di makam Baginda SAW dengan menyebut kalimah penuh pengajaran untuk semua: “Semua pandangan boleh diterima atau ditolak melainkan pandangan empunya kubur ini.” Syaitan mempunyai strategi tersendiri dalam usaha mencipta permusuhan di kalangan manusia sehingga pada waktu kecederaan di mana tiada jalan untuk mereka berbuat demikian.

Sabda Baginda SAW yang bermaksud:

“Sesungguhnya syaitan berputus asa

untuk mengganggu mereka bersolat

di kalangan penduduk kepulauan Arab

tetapi dia berjaya

mencipta permusuhan di kalangan mereka.”

(Hadis riwayat Muslim)

Orang mukmin sebenar ialah
mereka yang bertindak sebagai penasihat yang berjaya
menyatukan semua kumpulan tanpa
mencipta sebarang kerosakan.
Selain, disulamkan doa yang baik untuk kesatuan umat
serta memastikan segala pandangan serta kritikan
sebagai batu loncatan untuk menjana
pengalaman dan kejayaan pada masa depan.

Perlu diingatkan, Allah SWT boleh saja menjadikan manusia berada di satu landasan tanpa berselisih, ia sunnatullah yang akan berlaku demi kebaikan manusia.

Firman Allah SWT yang bermaksud:

“Allah SWT boleh menjadikan kamu

satu umat jika dia (Allah) kehendaki

tetapi mereka akan sentiasa berselisih

melainkan mereka yang mendapat rahmat.”

(Surah Hud 118 dan 119).

Ini menunjukkan perselisihan yang menemui jalan penyelesaian satu rahmat daripada Allah SWT. Kitab suci al-Quran sarat kelebihan untuk mereka yang berdamai dalam kesepakatan pada sesuatu perselisihan.

Lebih 30 kali diulang perkataan damai antaranya, perdamaian membawa kebaikan dalam surah An-Nisa’, ayat 128; bertakwalah kepada Allah dan berdamailah antara kamu (surah Al-Anfal, ayat 1); jika ada di kalangan dua golongan berselisih, maka damaikanlah keduanya (surah Hujurat, ayat 9); jika mereka yang berselisih dapat berdamai, maka mereka akan mendapat keredaan Allah SWT (surah An-Nisa’, ayat 35).

Sabda Baginda SAW bermaksud:

“Mahukan kamu kukhabarkan

akan sesuatu yang lebih baik daripada puasa,

solat dan bersedekah?

Itu perdamaian antara dua berselisih

kerana perselisihan satu kerosakan.”

(Hadis riwayat Abu Daud dan Tirmizi)

Penulis ialah Eksekutif Agama The New Straits Times Press (NSTP)

Sumber

Hadis Sahih Bukhari Jilid 1. Hadis Nombor 0042.

2012-01-28T06:56:00.003+08:00

Hadis Sahih Bukhari Jilid 1.

Hadis Nombor 0042.

Dikhabarkan oleh Abu Hurairah r.a.,

katanya pada suatu hari Nabi saw. duduk

bersama-sama jemaah, tiba-tiba datang kepadanya

seorang laki-laki bertanya.

"Apakah ertinya iman?"

Jawab Rasulullah,

"Iman ialah percaya kepada Allah, kepada Malaikat-Nya,

kepada Rasul-Nya, dan kepada berbangkit (sesudah mati)."

Tanya orang itu pula,

"Apakah ertinya Islam?"

Jawab Nabi,

"Islam iaitu menyembah Allah dan tidak mempersekutukanNya,

menegakkan solat, membayar zakat, dan puasa Ramadhan."

Dia bertanya lagi,

"Apakah ertinya ihsan?"

Jawab Nabi,

"Ihsan ialah menyembah Allah seolah-olah engkau melihat Dia.

Biarpun engkau tidak melihat-Nya, maka sesungguhnya

Dia melihat engkau."

Tanya orang itu pula,

"Bilakah hari kiamat?"

Jawab Nabi,

"Orang ditanya (Nabi) tidak lebih tahu

dari orang yang menanya.

Tetapi akan ku terangkan tanda-tandanya:

(1) apabila budak perempuan melahirkan majikannya

dan (2) apabila gembala unta telah bermegah-megah

dalam gedung yang indah mewah.

Dan kiamat itu salah satu dari lima rahsia

yang hanya Allah mengetahuinya."

Kemudian Nabi membaca ayat:

Innallaaha 'indahu 'ilmus sa'ah,

wa yunazzi lulghaitsa wa ya'lamu maa,

fil arhaam, wa maa tadri nafsum ma dza taksibu

ghadaa wa maa tadri nafsum biayyi ardhin

tamutu innallaaha 'aliimun khabir."

("Hanya Allah yang mengetahui hari kiamat dan turunnya hujan,

dan yang mengetahui bayi apa yang di dalam rahim ibu;

(Allah juga mengetahui) apa yang tidak diketahui orang,

kerja apa yang akan dilakukannya esok;

(Allah juga mengetahui) apa yang tidak diketahui orang,

di bumi mana dia akan meninggal.

Sesungguhnya Allah Maha Tahu lagi Maha Pintar."

- S. Luqman, 31:34

Setelah itu orang tersebut pergi.

Maka sabda Nabi,

"Panggillah dia kembali!"

Tetapi mereka tidak nampak orang itu lagi.

Nabi bersabda,

"Itulah Jibril,

dia mengajarkan agama kepada umat manusia."

Persoalan makanan halal, haram tidak boleh diambil mudah

2012-01-27T12:15:00.004+08:00

Khutbah Jumaat:

Persoalan makanan halal,

haram tidak boleh diambil mudah

HALAL membawa maksud luas mengenai tatacara hidup orang Islam yang menitikberatkan aspek halalan thoyyiba iaitu kesucian, amalan kebersihan dan kehidupan sihat. Dari sudut pandangan Islam, makanan yang baik lagi halal mampu membentuk ketrampilan peribadi seseorang yang akhirnya menyumbang kepada pembentukan ummah.

Sebagai umat Islam kita wajib memastikan sumber makanan dan minuman adalah halal dan memenuhi panduan pemakanan syariat Islam.

Firman Allah SWT yang bermaksud:

“Wahai sekalian manusia!

Makanlah dari apa yang ada di bumi,

yang halal lagi baik,

dan janganlah kamu ikut jejak langkah syaitan;

kerana sesungguhnya syaitan itu

ialah musuh yang terang nyata bagi kamu.”

(Surah al-Baqarah, ayat 168)

Ibn kathir dalam kitabnya Tafsir Ibn Kathir menyatakan, perkataan toyyiba itu membawa maksud baik, bermanfaat serta elok dari segi tabiat dan syarak. Thoyyiba merangkumi dua perkara iaitu soal fizikal dan kerohanian.

Ia mestilah selari dengan syariat, tidak bercanggah dan disertai keikhlasan kepada Allah SWT. Makanan halal di sisi syarak adalah makanan bersih zatnya, suci kaedah perolehannya serta bebas dari sebarang kemudaratan, sebaliknya makanan haram sekalipun lazat tetap keji di sisi Allah SWT.

Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud:

“Wahai orang yang beriman,

makanlah barang yang bersih daripada apa

yang kami kurniakan kepada kamu.”

(Hadis riwayat Muslim)

Oleh itu, seorang Islam sama ada pengusaha makanan halal dan individu hendaklah mengambil kira setiap perkara dari segi modal perniagaan, pelaburan, hasil pendapatan serta hendaklah dijauhi unsur haram seperti judi, riba atau rasuah.

Ajaran Islam amat menitikberatkan persoalan makanan halal dan bersih kerana makanan haram yang dimasukkan ke dalam tubuh seseorang akan membawa kepada kesan mendalam terhadap tingkah laku, budi pekerti, kejernihan hati serta penerimaan doa kepada Allah SWT.

Panduan pemakanan dalam Islam adalah berlandaskan konsep memberi kemudahan, menjaga nyawa, menjamin kesihatan tubuh badan dan akal. Kerana itu setiap makanan yang memberi manfaat kepada tubuh badan dan akal fikiran dibenarkan oleh syarak.

Firman Allah yang bermaksud:

“Oleh itu,

makanlah dari apa yang dikurniakan Allah

kepadamu dari yang halal lagi baik,

dan bersyukurlah akan nikmat Allah,

jika benar kamu menyembah-Nya.

Sesungguhnya Allah hanya mengharamkan kepada kamu

memakan bangkai, darah, daging babi, dan binatang

yang disembelih tidak kerana Allah

maka sesiapa terpaksa sedang ia tidak dianiaya

dan tidak melampaui batas;

sesungguhnya Allah Maha Pengampun,

lagi Maha Mengasihani. Manakala yang haram

dan memudaratkan fikiran serta badan

diharamkan dan ditegah.”

(Surah al-Nahl ayat 114-115)

Syed Qutb dalam Tafsir Fi Zilalil Quran menyatakan, sama ada ilmu manusia dapat mengetahui hikmah pengharaman sesuatu perkara atau tidak, namun yang pasti, Allah Maha Mengetahui dan amat mengatasi keupayaan kita untuk mengetahui sesuatu perkara. Allah tidak mengharamkan sesuatu, kecuali pasti perkara itu mempunyai bahaya dan kemudaratannya.

Ulama terkenal, Abdullah Sahl al-Tusturi berkata, sesiapa yang makan makanan haram, maka akan bermaksiatlah anggota tubuhnya sama ada atas kehendaknya atau tidak, sama ada dia tahu atau tidak dan sesiapa makan makanan yang halal, maka seluruh anggota tubuhnya akan tunduk taat dan mudah melaksanakan kebajikan. Berdasarkan kepada pandangan ini menunjukkan pemakanan halal mempunyai kedudukan penting dalam kehidupan di dunia ini dan berkait rapat dengan balasan hari akhirat.

Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud:

“Mana-mana hamba,

dagingnya itu tumbuh dari perkara

yang haram dan amalan riba,

api nerakalah yang patut

(untuk membakar dan menghilangkan) daging itu.”

(Hadis riwayat Ibn Marduiah)

Dalam mengharungi perkembangan semasa di era global dunia hari ini, banyak makanan dan minuman ditawarkan kepada kita perlu diperiksa dan diteliti sebaiknya. Perkara yang halal lagi baik hendaklah menjadi keutamaan manakala yang haram dan tidak baik semestinya dihindari.

Kita juga dituntut menjauhi barang syubhah yang mengelirukan dan tidak jelas hukumnya. Kita sepatutnya berwaspada supaya tidak mengambil atau mencubanya melainkan setelah dipastikan halal dan kebaikannya kerana makanan dan minuman syubhah boleh mengheret kepada penggunaan barangan haram secara tidak disangka-sangka.

Ada peniaga yang tidak bertanggungjawab memperdayakan pengguna seperti memalsukan logo halal atau menggunakan logo halal pada produk haram. Walaupun matlamat perniagaan untuk mencari rezeki dan mendapat keuntungan, namun soal keberkatan dan keikhlasan tidak boleh diketepikan atau dipandang remeh.

Mereka yang melakukan penipuan ini sebenarnya telah mengkhianati masyarakat Islam dan melakukan amalan syaitan yang menyesatkan. Akta Perihal Dagangan 2011 diharap dapat membantu mengatasi masalah ini dan semua pihak perlu mematuhi akta yang berkuat kuasa mulai 1 Januari 2012.

Khutbah Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM)

Sumber

Bina budaya keluarga cintakan al-Quran

2012-01-26T21:15:00.000+08:00

Bina budaya keluarga cintakan al-Quran

ANTARA ciri mukmin yang beruntung di dunia dan di akhirat ialah orang mempelajari al-Quran dan aktif membacanya. Kadar keberuntungannya akan berlimpah kali ganda seandainya si penuntut dan pembaca al-Quran bergiat cergas menggali inti pati maknanya serta mengamalkannya.

Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud:

“Orang yang paling baik di antara kamu

adalah yang mempelajari al-Quran

dan mengajarkannya.”

(Hadis riwayat Bukhari, Abdu Daud, at-Tirmidzi dan Ibnu Majah)

Jadi, berdasarkan apa yang diingatkan oleh Rasulullah SAW itu, kita sewajarnya mentransformasikan hati supaya sentiasa rindu untuk mempelajari serta membacanya.

Jika selama ini kita sudah terbiasa dengan amalan wajib membaca akhbar setiap pagi, apa salahnya kita jadikan membaca al-Quran pula sebagai amalan yang tidak boleh ditinggalkan.

Bina satu slogan peribadi,

‘Tak Sempurna Hari Tanpa Membaca Al-Quran’.

Tampal dalam rumah supaya kita dan seluruh ahli keluarga
dapat menatapnya setiap masa.

Keuntungan seseorang pembaca al-Quran ketika di akhirat kerana dijamin akan diberikan syafaat ketika kita sangat-sangat memerlukan pertolongan ketika berhimpun di padang Mahsyar nanti.

Rasulullah SAW ada menyebut akan hal ini dalam sabda yang bermaksud:

“Bacalah al-Quran.

Kerana ia pada hari kiamat nanti

akan datang untuk memberikan syafaat

kepada para pembacanya.”

(Hadis riwayat Muslim)

Seperkara lagi yang harus kita sedari bahawa amalan membaca al-Quran adalah metodologi dalam penyembuhan penyakit jiwa atau hati. Dalam meniti arus kehidupan, fikiran dan jiwa sentiasa diselubungi pelbagai emosi.

Justeru, bagi mukmin yang menjadikan al-Quran sebagai teman rapatnya, perasaan berkecamuk itu pasti akan terungkai apabila membaca al-Quran.

Pesan Rasulullah SAW yang bermaksud:

“Tidak ada orang yang berkumpul

di salah satu rumah Allah untuk

membaca dan mempelajari al-Quran,

kecuali mereka akan memperoleh ketenteraman,

diliputi rahmat, dikelilingi malaikat dan nama mereka

disebut Allah dalam kalangan malaikat.”

(Hadis riwayat Muslim, at-Tirmidzi, Ibnu Majah dan Abu Daud)

Berdasarkan apa dikemukakan Rasulullah SAW itu, nyatalah seseorang mukmin yang selalu mempelajari dan membaca al-Quran tergolong dalam kalangan mukmin yang dicintai Allah.

Malah, Rasulullah SAW mengiktiraf amalan membaca al-Quran sebagai amalan ibadah terbaik untuk umatnya. Kata Rasulullah SAW:

“Yang paling utama dari ibadah umatku

adalah membaca al-Quran.”

(Hadis riwayat al-Baihaqi)

Membina keluarga budaya mempelajari dan membaca al-Quran perlu diutamakan kerana itulah acuan sebuah keluarga bahagia yang sentiasa dipayungi rahmat Allah. Anak membesar dalam ruang lingkup emosi berpaksikan cahaya al-Quran akan muncul sebagai anak salih dengan jiwa kebal.

Membentuk jiwa anak dengan budaya cintakan al-Quran akan menjadi tembok paling ampuh dan satu bekalan teragung apabila mereka meningkat dewasa. Jangan biarkan jiwa kita dan anak ketandusan keberkatan al-Quran kerana kesannya amat buruk.

Ingatlah pesanan Rasulullah SAW:

“Sesungguhnya orang yang di dalam dadanya

tidak ada al-Quran sama sekali,

tidak ubahnya seperti rumah yang rosak.”

(Hadis at-Tirmidzi, Ahmad , Hakim dan al-Darimi)

Mempelajari dan membaca al-Quran umpama baja yang akan menyuburkan hati dan jiwa sekali gus mengukuhkan akar iman serta takwa seseorang.

Kesungguhan kita mendidik hati serta keluarga dalam aspek mempelajari dan membaca al-Quran akan menjadi suatu usaha jihad yang menjanjikan pahala di sisi Allah. Inilah rumah tangga yang berspektrumkan keharuman cahaya kerahmatan Allah.

Baca dan renunglah dengan bersungguh peringatan Rasulullah SAW kepada sahabat Baginda, Abu Dzar, katanya:

“Wahai Abu Dzar,

kamu pergi untuk mempelajari satu ayat al-Quran itu

lebih baik daripada kamu solat seratus rakaat.”

(Hadis riwayat Ibnu Majah)

Justeru, dari sini dapatlah kita mengerti betapa hebatnya amalan mempelajari dan membaca al-Quran sehingga pesanan berbuat demikian sentiasa saja diingatkan oleh Rasulullah SAW kepada sahabat Baginda.

Sumber

Doa 'senjata ghaib' mohon pertolongan

2012-01-25T06:47:00.003+08:00

Doa 'senjata ghaib' mohon pertolongan

Permohonan pemerintah adil, orang puasa dan dizalimi diterima Allah

DOA ialah permohonan atau pengucapan seorang hamba
dilakukan secara langsung dengan Allah SWT
dan setiap rintihan yang dimohon akan didengar Allah.
Allah SWT tidak suka kepada umatnya yang tidak pernah
memanjatkan doa kepada-Nya

Firman Allah SWT yang bermaksud:

“Berdoalah kepada Tuhan kamu

dengan merendah diri dan perlahan-lahan.

Sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang yang melampaui batas.

Dan janganlah kamu berbuat kerosakan di bumi sesudah Allah

menyediakan kebaikan padanya, dan berdoalah kepada-Nya

dengan perasaan bimbang dan penuh pengharapan.

Sesungguhnya rahmat Allah itu dekat kepada orang yang berbuat baik.”

(Surah al-A’raaf, ayat 55-56)

" Berdoalah kepada Tuhan kamu dengan merendah diri

dan perlahan-lahan. Sesungguhnya Allah tidak suka

kepada orang yang melampaui batas.

Dan janganlah kamu berbuat kerosakan di bumi sesudah Allah

menyediakan kebaikan padanya, dan berdoalah kepada-Nya

dengan perasaan bimbang dan penuh pengharapan.

Sesungguhnya rahmat Allah itu dekat kepada orang yang berbuat baik. -"

Surah al-A’raaf, ayat 55-56

Ketika menjelaskan perkara sama,
Salman al-Farisi meriwayatkan bahawa Nabi Muhammad SAW
bersabda yang bermaksud:

“Tidak ada yang dapat mengubah takdir selain doa,

dan tidak ada yang dapat memanjangkan umur

melainkan memperbanyakkan amal kebajikan.”

(Hadis riwayat Tirmizi)

Berdasarkan peringatan Rasulullah SAW ini,
pengaruh doa itu amat hebat sehingga mampu mengubah takdir Allah
dan alangkah hebatnya pengaruh amal kebajikan kerana
ia dapat memanjangkan umur seseorang.

Pada saat manusia tidak dapat lagi berbuat apa-apa,
selepas habis daya usaha dan tiada sesiapa lagi
yang mampu memberi bantuan diperlukan,
ketika itu manusia akan sedar sesungguhnya kehidupan manusia
tidak dapat dipisahkan daripada Allah SWT.

Ada kala timbul pertanyaan, kita sering berdoa tetapi diyakini
doa kita tidak dimakbul Allah SWT?.
Seorang sahabat iaitu Saad Abi Waqas pernah meminta Rasulullah SAW
memberinya panduan untuk mendapat doa yang makbul.

Menurut Ibnu Abbas, Rasulullah SAW bersabda:

“Wahai Sa’ad, makanlah makanan yang baik (lagi halal)

tentu engkau menjadi orang yang makbul doanya.

Sesungguhnya seorang yang pernah memasukkan

sesuap makanan yang haram ke dalam perutnya,

maka tidak akan dikabulkan doanya selama 40 hari.

Sesiapa saja yang dagingnya tumbuh dari makanan

yang haram maka nerakalah layak untuknya.”

(Hadis riwayat Thabrani)

Besarnya peranan doa dalam kehidupan umat Islam,
maka Islam meletakkan doa sebagai sebahagian daripada ibadah.
Permohonan doa hendaklah mematuhi adab tertentu antaranya
suci daripada hadas, menghadap kiblat dan dimulai
dengan bacaan al-Fatihah, pujian kepada Allah serta selawat

Doa adalah senjata ghaib umat Islam untuk memohon pertolongan Allah.
Ada tiga golongan yang doa mereka diterima Allah bersandarkan
kepada hadis Qudsi disampaikan oleh Abu Hurairah
bahawa Rasulullah SAW bersabda:

“Tiga golongan yang tidak pernah ditolak doa

mereka iaitu pertama, doa orang berpuasa;

kedua, doa pemerintah adil;

dan ketiga, doa orang dizalimi,

di mana doa mereka terbuka luas dan Allah

memberi jaminan doa mereka pasti dipenuhi.”

(Hadis riwayat Tirmizi)

Sesungguhnya doa orang yang dizalimi dan teraniaya adalah mustajab.
Apalagi jika mereka itu orang yang lemah, tiada kuasa dan orang tua.
Semakin lemah mereka, maka semakin besar dan cepat pula
pertolongan Allah datang membantu.

Mereka yang melakukan kezaliman,
fitnah dan penganiayaan kepada manusia tidak akan terlepas begitu saja.

Firman Allah yang bermaksud:

“Sesiapa yang mengerjakan amal salih

maka faedahnya akan terpulang kepada dirinya sendiri,

dan sesiapa yang berbuat kejahatan maka bahayanya

akan menimpa dirinya sendiri; dan Tuhanmu

tidak sekali-kali berlaku zalim kepada hamba-Nya.”

(Surah Fussilat, ayat 46)

Sumber

Pakai tudung cantik, tetapi gagal penuhi tuntutan syariat

2012-01-24T22:51:00.000+08:00

Pakai tudung cantik,

tetapi gagal penuhi tuntutan syariat

Oleh Ashraf Muslim

Pakaian beri gambaran salah konsep menutup aurat

ORANG Islam mudah menerima? Persoalan itu wajar kita tanyakan apabila hakikatnya nampak begitu kerana apa juga yang terbaru dan terkini, pastinya kita tidak mahu ketinggalan. Mungkin perasaan perlu mengikut aliran dan tidak mahu ketinggalan mendorong kita mengikut arus.

Sebenarnya tidak salah mengikut arus, tetapi dalam kecenderungan kita menjadi sebahagian daripada perubahan, ada batas serta peraturan yang perlu dipatuhi khususnya sebagai umat Islam, tuntutan agama sentiasa menjadi penanda aras terhadap apa juga tindakan yang ingin kita lakukan.

Justeru, amat menyedihkan apabila ada yang mempertikaikan keputusan pihak berkuasa yang bertanggungjawab terhadap hal ehwal agama kerana yang diputuskan itu tidak memenuhi kehendak pihak tertentu atau secara jelas menentang kemahuan mereka.

Namun, saya bukan hendak membangkitkan beberapa
insiden besar yang berlaku dalam masyarakat
apabila ada pihak menentang atau mempersoalkan keputusan mereka
yang arif dalam hukum agama dengan pandangan
serta perbahasan mengikut pemikiran mereka.

Apa yang ingin saya ketengahkan ialah pemandangan biasa
dilihat dalam kalangan remaja, belia dan orang muda,
malah ada juga golongan dewasa yang menjadikan pemakaian tudung
ibarat pertunjukan fesyen, siapa lebih terkini gayanya
atau bijak menggayakan fesyen bertudung.

Sekali lagi, tidak salah bergaya untuk kelihatan cantik
kerana Allah sukakan yang cantik, tetapi biarlah kecantikan itu
yang benar-benar cantik. Dalam erti kata lain,
kecantikan pemakaian tudung biarlah mengikut syariat
serta matlamat utama kenapa ia diwajibkan terhadap perempuan Islam.

Apa yang terjadi sekarang,
pemakaian tudungnya sangat cantik dengan pelbagai gaya,
tetapi secara keseluruhan ia gagal memenuhi hikmah disyariatkan
bertudung apabila baju dipakai melekat pada badan,
berada di atas punggung dan seluar pula mengikut bentuk kaki,
tidak kira yang kurus panjang atau tidak kurang yang padat berisi.

Malah, ada yang apabila duduk,
ternampak pula sebahagian kulit badan di belakang
walaupun rambut yang menjadi sebahagian aurat
sudah elok tertutup. Itu yang menimbulkan persoalan,
inikah cara berpakaian yang dianjurkan Islam
kerana rasanya semua tahu akan jawapannya.

Perkembangan ini antara sedar atau tidak
turut memberi gambaran salah terhadap konsep
menutup aurat yang disarankan agama Islam.
Oleh itu, marilah bersama kita menilai,
memikirkan semula serta mengambil tindakan sebaiknya
supaya niat memenuhi tuntutan agama benar-benar
memberi manfaat serta ganjaran pahala,
bukan sebaliknya, menjadi usaha sia-sia.

Dalam hal ini Allah berfirman yang bermaksud:

“Wahai Nabi,

suruhlah isteri-isterimu,

anak-anak perempuanmu, dan perempuan-perempuan yang beriman,

supaya melabuhkan pakaiannya bagi menutup

seluruh tubuhnya (semasa mereka keluar),

cara demikian lebih sesuai untuk mereka dikenal

(sebagai perempuan baik-baik) maka dengan itu

mereka tidak diganggu.

Dan (ingatlah) Allah

adalah Maha Pengampun lagi Maha Mengasihani.”

(Surah al-Ahzab, ayat 59)

Menyedari perlunya menjaga batasan antara lelaki dan perempuan,
kami di Pusat Rawatan Islam Al-Hidayah menggalakkan
wanita yang datang untuk mendapatkan rawatan memakai
telekung supaya batas aurat itu terjaga sebaiknya.
Sebahagian besar yang datang memang menutup aurat dan bertudung,
tetapi bagi kami, lebih baik mengambil langkah
boleh mencegah daripada timbulnya fitnah.

Ini hanyalah pandangan peribadi kerana saya akur
naluri manusia yang berbeza serta pandangan terhadap
sesuatu itu pelbagai mengikut tahap kefahaman atau cara mereka
ingin memahami sesuatu peraturan dan syariat agama.
Tetapi sebagai insan kerdil yang melihat berlaku
kelemahan dalam masyarakat, rasanya tidak salah
saya membangkitkan isu ini.

Tambahan dengan pembaharuan yang berlaku begitu pantas,
industri pakaian serta fesyen turut menerima tempiasnya
maka kita dapat lihat macam-macam rekaan terkini
memenuhi pasaran. Ada yang sesuai untuk wanita Islam
dan ada jelas tidak mematuhi kehendak syarak.

Dalam membicarakan soal pakaian wanita,
Islam tidak menetapkan pakaian tertentu,
tetapi wanita Islam perlu mengikuti garis panduan syarak
dengan memastikan pakaian itu hendaklah menutup aurat mereka,
menutup dengan sebenar-benarnya.

Antara tujuan berpakaian itu ialah untuk
menutupi atau melindungi bahagian yang tertentu.
Jika mereka memilih pakaian nipis atau jarang hingga boleh
dikesan atau dilihat auratnya, maka ini bererti pakaian
yang dipakai sudah tidak berfungsi lagi.

Semoga ibadah kita dan kesungguhan
memenuhi tuntutan syariat menjadikan kita
termasuk dalam golongan yang sentiasa mendapat
keredaan serta rahmat Allah.

INFO

Ayat untuk gangguan sihir,
surah al-Fusilat (ayat 25-44) dan surah al-Mukminun (ayat 105-118).
Amalkan membacanya dan banyakkan berdoa kepada Allah.

Sumber

Rawat hati yang keras dengan menimba ilmu, baca al-Quran, berzikir

2012-01-24T15:19:00.004+08:00

Ingat azab kubur buat persiapan hadapi kematian

Rawat hati yang keras dengan menimba ilmu,

baca al-Quran, berzikir dan utamakan sifat rendah diri

SETIAP detik pasti ada orang yang meninggal dunia dan pada setiap detik juga pasti ada bayi baru dilahirkan. Begitulah rutin kehidupan dunia ini. Yang hidup akan mati, yang pergi akan digantikan dengan yang baru.

Kita di dunia umpama seorang musafir yang singgah sebentar berteduh di bawah sebatang pokok. Kemudian kita akan meneruskan perjalanan ke alam kubur atau alam barzakh yang menurut kamus Mukhtar al-Shahhah oleh Abu Bakr al-Razi, barzakh bermaksud dinding pembatas antara dua benda.

Berdasarkan (iktikad) Ahli Sunnah wa al-Jama’ah,
setiap manusia akan berada dalam satu alam dinamakan alam barzakh,
terletak antara alam dunia dan alam akhirat.

Hal ini bersesuaian firman Allah SWT yang bermaksud:

“Kesudahan golongan yang kufur ingkar itu

apabila sampai ajal maut kepada salah seorang di antara mereka,

berkatalah dia: Wahai Tuhanku,

kembalikanlah daku (hidup semula di dunia) –

supaya aku mengerjakan amalan salih dalam perkara

yang telah aku tinggalkan.

Tidak! Masakan kau akan dapat?

Sesungguhnya perkataannya itu hanyalah

kata-kata dia saja yang mengatakannya,

sedang di hadapan mereka alam barzakh (dinding)

hingga hari mereka dibangkitkan semula

(pada Hari Kiamat).”

(Surah Al-Mukminun, ayat 99-100)

Seseorang yang sudah mati dan berada di alam barzakh
dapat menjangkakan sama ada dia akan mendapat kenikmatan
atau kesengsaraan di akhirat kelak.

Perkara ini disebut dalam riwayat Imam al-Tirmidzi,
Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud:

“Sesungguhnya kubur itu ialah

penginapan pertama antara penginapan akhirat,

maka sekiranya seseorang itu terlepas daripada seksaannya,

maka apa yang akan datang kemudiannya

akan lebih mudah lagi dan seandainya seseorang itu

tidak terlepas (kandas) daripada (seksaannya),

maka yang akan datang sesudahnya akan lebih sukar (keras, berat).”

Dr A’idh Abdullah al-Qarni menulis dalam sebuah bukunya
yang cukup terkenal bertajuk Malam Pertama di Alam Kubur,
seorang penyair Arab pernah mendendangkan syairnya:

“Aku tinggalkan tempat tidurku

pada satu hari, kemudian aku terserkap membisu.

Aku telah berpindah dari satu tempat menuju tempat lain.

Aku berangkat pergi dari ranjang tidur dalam istanaku

menuju alam lain.

Kubur adalah malam pertama.

Demi Allah katakanlah apa yang terjadi pada malam itu .

Yang Allah pasti mentakdirkannya pada setiap hamba.”

Renungkanlah bagaimana perjalanan seseorang manusia akan berakhir di dalam kubur. Al-Rifa’i berkata:

“Setiap orang yang takut pada sesuatu

pasti akan menghindarinya, kecuali kubur.

Tidak ada orang yang ingin lari daripadanya melainkan dia

akan datang kepadanya. Dia selalu menunggumu tanpa jemu,

dan apabila engkau masuk ke dalamnya,

engkau tidak akan kembali selama-lamanya.

Renungilah nasib saudaramu yang kini telah dikuburkan:

Dulu dia menikmati pemandangan yang indah,

kini matanya telah tertanggal, dulu lidahnya petah bertutur,

kini cacing tanah telah memakan mulutnya.

Dulu dia sering tertawa, kini giginya hancur terbenam.”

Umar bin Abdul Aziz pernah berkata kepada beberapa sahabatnya dalam satu majlis:

“Wahai fulan!

Engkau telah melepasi satu malam,

adakah pernah kau terfikir mengenai kubur dan penghuninya?

Sekiranya kau tahu apakah keadaan sebenar dalam kubur,

pasti kau tak akan berani mendekatinya.”

Pada suatu ketika pula, Umar bin Abdul Aziz mengiringi jenazah saudaranya. Apabila jenazah selamat dikebumikan, maka semua orang bersurai kecuali beliau dan beberapa sahabatnya yang masih tidak berganjak dari kubur itu.

Tidak lama kemudian sahabatnya bertanya:

“Wahai Amirul Mukminin,

kau adalah wali kepada jenazah ini,

mengapa engkau perlu menunggunya lagi

sedangkan dia telah meninggalkanmu.

Umar pun berkata:

Ya, sesungguhnya kubur ini memanggilku dari belakang.

Mahukah kalian tahu apakah

yang dikatakannya kepadaku:

Mereka menjawab:

Sudah tentu wahai Amirul Mukminin. "

Kubur ini memanggilku dan berkata:

"Wahai Umar bin Abdul Aziz,

mahukan aku ceritakan kepadamu apakah

yang akan aku lakukan kepada jenazah yang kau cintai ini?

Ya, jawab Umar. Kubur itu menjawab:

Aku akan bakar kain kapannya,

aku robek badannya, aku sedut darahnya

serta aku kunyah dagingnya."

Kubur berkata:

" Mahukah engkau tahu apa yang akan aku

lakukan pada anggota badannya?

Sudah tentu jawabku.

Aku cabut satu persatu dari telapak hingga ke tangan,

dari tangan ke lengan,

dan dari lengan menuju ke bahu.

Lalu aku cabut pula lutut dari pehanya, peha dari lututnya.

Aku cabut lutut itu dari betis.

Dari betis menuju ke telapak kakinya."

Setelah mendengar penjelasan daripada kubur itu, Umar pun menangis dan berkata:

" Ketahuilah sahabatku,

umur dunia hanya sedikit.

Kemuliaan di dalamnya adalah kehinaan.

Pemuda akan menjadi tua dan yang hidup akan mati.

Celakalah mereka yang tertipu olehnya.

Celakalah aku, bagaimana keadaanku

ketika bertemu malaikat maut,

saat rohku meninggalkan dunia?

Keputusan apakah yang akan diturunkan oleh Tuhanku."

Dia terus menangis dan terus menangis, lalu pergi. Tidak berapa lama kemudian beliau meninggal dunia.”

Antara syarat kemenangan dan kejayaan seorang hamba ialah mempersiapkan diri menghadapi kematian dan menyedari bahawa dirinya akan menjadi penghuni kubur. Tetapi ramai kalangan kita mengabaikan peringatan dan ancaman berbahaya ini.

Jika pun kita mengingati kematian, itu pun hanya dilakukan dengan sambil lewa. Tahukah saudaraku, mengapa ini berlaku. Hal ini berpunca disebabkan hati kita yang terlalu cinta dan sibuk dengan perkara dunia sehingga menyebabkan hati kita keras dan gelap dari cahaya.

Jalan Allah tidak dapat kita tempuhi dengan telapak kaki, tetapi ia dapat ditempuh dengan kekuatan hati. Jika kita merasakan hati keras dan beku, rawatilah dengan penjelasan dahsyatnya kubur supaya ia hidup kembali.

Untuk merawat hati yang keras, memperbanyakkan membaca al-Quran dan berzikir; sentiasa merendah diri dan menangis di hadapan Allah; menghadiri majlis ilmu; mengingati mati dan menziarahi kubur.

Jelaslah kepada kita bahawa kematian itu pasti, ia tidak tertangguh walaupun sedetik. Disebabkan kedatangannya adalah satu misteri maka manusia hendaklah sentiasa berada dalam keadaan bersedia.

Penulis ialah

Penolong Pengarah

Bahagian Penerbitan dan Multimedia

Masjid Negara

Sumber

Bersama Ustaz Zahazan

2012-01-24T13:38:00.000+08:00

Persoalan Agama:

Hukum isteri derhaka sekadar didik,

bukan seksa

Bersama Ustaz Zahazan

USTAZ, ada suami yang sewenang-wenangnya menumbuk isterinya sehingga lebam di muka dan badan. Persoalannya benarkah Islam membenarkan suami memukul isteri sekiranya si isteri derhaka kepada suami? Kalau si suami yang derhaka, bolehkah si isteri memukul suaminya? Terima kasih.

PUAN ROSMAH,

Kuala Perlis.

ISLAM sekali-kali tidak membenarkan kepada si suami menggunakan kekerasan. Tidak ada dalam satu riwayat pun yang mengatakan bahawa Rasulullah SAW pernah menengking isteri-isterinya, apatah lagi memukul mereka.

Bagaimanapun, Islam telah menentukan langkah-langkah yang perlu diambil oleh si suami apabila menghadapi isteri yang derhaka. Namun ia tidaklah sama dengan mengatasi suami yang tidak menunaikan tanggungjawabnya kepada isteri. Si isteri tidak boleh menghukum suaminya sekiranya suami tidak menunaikan haknya.

Islam memberi hak kepada suami untuk menghukum isterinya kerana suami adalah pemimpin dalam rumah tangga. Namun perlu diingat, hukuman itu bukan bertujuan menyeksa isteri dan bukan menghina isteri.

Tindakan itu hanyalah bertujuan untuk mendidik mereka dan menghindari dari berlakunya kehancuran rumah tangga.

Allah SWT menyebut dalam surah an-Nisa ayat 34 yang bermaksud:

“Lelaki (suami) itu pelindung bagi perempuan (isteri)

kerana Allah telah melebihkan sebahagian mereka (lelaki)

atas sebahagian yang lain (perempuan) dan kerana mereka (lelaki)

telah memberikan nafkah daripada hartanya.

Maka perempuan-perempuan yang salihah,

adalah mereka yang taat (kepada Allah)

dan menjaga diri ketika (suaminya) tidak ada,

kerana Allah telah menjaga (isteri). "

Maksud menjaga isteri iaitu Allah mewajibkan si suami menggauli isterinya dengan baik. Pada sambungan ayat itu Allah telah menyebut langkah-langkah yang perlu diambil oleh suami apabila isterinya derhaka iaitu,

“Perempuan-perempuan yang kamu bimbangkan

akan nusyuz (derhaka), hendaklah kamu

memberi nasihat kepada mereka,

tinggalkanlah mereka di tempat tidur (pisah ranjang),

dan (kalau perlu) pukullah mereka.”

Justeru, perlu difahami baik-baik terutama bagi suami, langkah pertama yang perlu diambil ialah mengingati dan menasihati isteri dengan berhikmah atau bijaksana. Isteri yang melakukan kesalahan jangan terus dimarahi dan dikasari tetapi hendaklah dinasihati dengan baik supaya ia kembali menunaikan hak suaminya. Umumnya, isteri akan kembali mentaati suaminya selepas dinasihati dengan lemah lembut dan berhikmah.

Tetapi isteri yang tidak mengubah sikap dan kelakuan mereka dengan nasihat atau teguran, bahkan menunjukkan kedegilan mereka dan bertambah buruk setelah ditegur, maka wanita seperti ini hendaklah diluruskan dengan langkah yang kedua. Caranya iaitu dengan mengasingkan diri seperti firman Allah SWT iaitu:

“Dan pisahkan tempat tidur mereka”.

Maksud mengasingkan tempat tidur iaitu suami membelakangkan isterinya dan jangan berpaling kepadanya. Ayat itu bukanlah menyuruh suami meninggalkan isterinya keseorangan di tempat tidurnya atau suami meninggalkan rumahnya. Cara ini mengandungi hikmah yang cukup tinggi.

Tetapi sekiranya cara ini pun tidak berkesan, maka hendaklah mengambil langkah yang lain iaitu memukulnya seperti firman Allah SWT pada ayat yang sama:

“dan pukullah mereka.”

Hukuman seperti ini tidak boleh dilakukan kecuali setelah menggunakan cara yang pertama dan kedua. Walaupun ayat ini membenarkan suami untuk memukul isteri tetapi dengan syarat. Syarat itu iaitu jangan bertujuan untuk kekerasan serta jangan menghina dan menyakitkan.

Dalam menjalankan hukuman, hendaklah dilakukan berdua-duaan suami isteri. Jangan dilakukan di hadapan kaum kerabat ataupun lebih-lebih lagi orang luar. Bahkan tidak boleh sekali-kali dilakukan di hadapan anak-anak kerana ia boleh memberi pengaruh yang tidak baik kepada perkembangan jiwa anak-anak. Ada kemungkinan apabila dilakukan di hadapan anak-anak, mereka akan membenci bapa atau ibu atau kedua-duanya. Begitu juga si suami apabila telah menghukum isterinya, dilarang sama sekali menceritakan kepada kawan-kawannya kerana ia boleh menjadikan si isteri berasa malu dan perasaannya tersinggung.

Kemungkinan si isteri tidak akan mengubah sikapnya atau sikapnya mungkin akan menjadi lebih buruk. Hukuman itu hendaklah dijalankan secara berperingkat, sekiranya sudah ada tanda-tanda yang menunjukkan hasil, hendaklah dihentikan dan tidak boleh mengenakan hukuman yang lebih berat. Sekiranya si suami melakukan juga, maka si suami dikira zalim. Pada penghujung ayat, Allah SWT berfirman yang bermaksud:

“Tetapi jika mereka (isteri-isteri) mentaatimu,

maka janganlah kamu mencari alasan

untuk menyusahkan mereka.

Sesungguhnya Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar.”

Demikianlah, wallahualam.

Sumber

Penawar Di Kala Kepenatan

2012-01-24T08:17:00.000+08:00

PENAWAR PENAT

OLEH RASULLULLAH SAW

Penawar Di Kala Kepenatan

Bagi mengatasi kepenatan melaksanakan tugas-tugas seharian sama ada di
rumah mahu pun di tempat kerja, bolehlah jadikan petua yang diajar oleh
Rasulullah s.a.w. kepada puteri kesayangannya Saidatina Fatimah sebagai
penawarnya.

Suatu hari Saidatina Fatimah mengadu kepada

suaminya Saidina Ali bin Abu

Talib tentang kesakitan pada tangannya

kerana keletihan menggiling gandum

untuk membuat roti. Saidina Ali berkata :

"Bapa kamu telah datang membawa balik tawanan perang.

Berjumpalah dia dan mintalah seorang khadam untuk membantu mu."

Saidatina Fatimah pergi bertemu bapanya dan menyatakan hasrat untuk
mendapatkan seorang khadam bagi membantu tugas hariannya di rumah.
Bagaimanapun Rasulullah s.a.w. tidak mampu memenuhi permintaan anak
kesayangannya itu. Lalu Baginda s.a.w. pergi menemui puterinya serta
menantu itu.

Baginda s.a.w. berkata:

"Apa kamu berdua mahu aku ajarkan perkara

yang lebih baik daripada apa

yang kamu minta daripadaku?

Apabila kamu berdua berbaring untuk tidur,

bertasbihlah (Subhanallah) 33 kali,

bertahmid (Alhamdulillah) 33 kali

dan

bertakbir (Allahuakbar) 33 kali.

Ia adalah lebih baik untuk kamu berdua

daripada seorang khadam."

Inilah penawar ringkas yang Nabi s.a.w. ajarkan

kepada anak dan menantunya

bagi meringankan keletihan dan kesusahan hidup mereka berdua.

Saidina Ali terus mengulang-ulang

kalimah-kalimah Rasulullah.s.a.w. ini.

Katanya:-

"Demi Allah ,

aku tidak pernah meninggalkannya

semenjak ia diajarkan

kepadaku."

Sayugia dicadangkan kepada ibu-ibu,

suami-suami atau sesiapa sahaja yang

merasai kepenatan setelah melakukan tugas-tugas harian

supaya mengamalkan membaca:

'Subhanallah' (33 kali),

'Alhamdulillah' (33 kali) dan

'Allahuakbar' (33 kali)

pada setiap malam iaitu

sebelum melelapkan mata.

Lakukanlah dengan penuh ikhlas dan istiqamah (berterusan),

Insya-Allah

petunjuk Nabawi ini mampu menyelesaikan

bebanan-bebanan hidup seharian kita.

Akan terserlah ceria di wajah pada keesokan hari

dengan senyuman.

Abu Hurairah r.a. meriwayatkan bahawa

Rasulullah S.A.W bersabda:

"Apabila Allah menyintai seorang hambanya,

Allah akan memanggil malaikat Jibril dan berkata:

Allah menyintai si fulan maka cintailah dia.

Jibril pun menyintai hamba tersebut dan kemudian

mengumumkan kepada penduduk langit

dengan berkata:

Sesungguhnya Allah

menyintai si fulan maka cintailah dia.

Semua penduduk langit pun menyintainya.

Kemudian diletakkan penerimaan bagi hamba tersebut

di bumi (maksudnya disenangi dan disayangi)."

( Hadis no.3209 riwayat

Imam al-Bukhari dalam kitabnya

Sahihal-Bukhari )

Iri hati kerana ilmu dibenarkan Islam

2012-01-23T09:24:00.003+08:00

Iri hati kerana ilmu dibenarkan Islam

RASULULLAH SAW bersabda yang bermaksud:

“Tidak boleh iri hati melainkan dalam dua perkara

iaitu seseorang yang telah dikurniakan Allah SWT harta

lalu dibelanjakan hartanya itu ke jalan yang benar

(yang diredai oleh Allah SWT) dan

orang yang dikurniakan oleh Allah SWT ilmu pengetahuan,

lalu ia mengeluarkan sesuatu hukum

berpandukan ilmunya (al-Quran dan hadis)

serta diajarkannya pula kepada orang lain.”

(Hadis riwayat al-Bukhari).

Islam melarang umatnya berperasaan hasad dengki dan iri hati
melainkan kepada perkara yang boleh mendatangkan kebaikan saja.

Islam tidak membenarkan orang mengeluarkan hukum tanpa terlebih dulu merujuk kepada al-Quran dan hadis, sebaliknya melayani tekanan hawa nafsu dan kepentingan diri sendiri semata-mata.

Islam melarang umatnya berperasaan cemburu buta dan iri hati terhadap sesama manusia, melainkan dalam dua perkara iaitu iri hati terhadap orang yang beramal dengan ilmu yang dipelajarinya serta mengajarkannya kepada orang lain serta mereka yang dikurniakan harta dan membelanjakan di jalan diredai Allah SWT.

Sabda Rasulullah SAW lagi yang bermaksud:

“Tidak berkumpul dalam hati seorang manusia

antara iman dan dengki.”

(Hadis riwayat Ibnu Hibban dan Al-Baihaqi).

Hasad dengki itu seumpama api yang akan memakan segala kebaikan dilakukan oleh seseorang seperti api membakar kayu.

Adanya perasaan dengki menunjukkan iman seseorang itu belum sempurna, malah dengki adalah sifat yang diwarisi daripada syaitan. Kerana dengkilah maka syaitan menggoda Adam hingga terkeluar dari syurga dan kerana dengki juga maka terjadinya pembunuhan di antara Qabil dan Habil.

Seorang pujangga Arab pernah berkata:

“Orang hasad tidak akan senang hidupnya,

orang bakhil tidak akan berbudi dan tidak dapat dijadikan kawan,

orang selalu jemu dan tidak ada kemanusiaan bagi pendusta.

Tidak dapat diterima pendapat orang yang khianat

dan tiada budi bagi orang tidak berakhlak.”

Dengki yang diharuskan Islam hanyalah dengki yang menjadikan manusia berebut-rebut melakukan kebaikan seperti menuntut ilmu atau melakukan ibadat dan seumpamanya.

Daripada Abu Hurairah, katanya Rasulullah SAW bersabda:

“Janganlah kamu berhasad dengki

antara satu dengan lain,

dan janganlah kamu (sebagai pembeli)

pura-pura menurunkan harga yang tinggi

dengan tujuan untuk memperdaya orang lain

supaya membelinya dengan harga lebih tinggi

dan janganlah kamu membenci atau bermusuhan

dan janganlah kamu putuskan hubungan mesra

dan memulaukan sesama sendiri

dan janganlah kamu (sebagai penjual)

memotong jalan penjual yang lain;

(janganlah kamu melakukan perkara keji itu)

tetapi hendaklah kamu menjadi hamba Allah SWT

yang bersaudara.”

(Hadis riwayat Muslim)

Sumber: Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM)

Sumber

Mencari kebaikan dengan hindari keburukan

2012-01-22T20:33:00.006+08:00

Persoalan Agama:

Mencari kebaikan dengan hindari keburukan

Bersama Ustaz Zahazan

SAYA pemuda berumur 25 tahun. Saya mempunyai seorang anak saudara yang mempunyai perangai yang buruk. Mulutnya suka mencaci-maki dan tidak tahu menghormati orang lain. Dia berkawan dengan budak-budak yang buruk perangai. Kakak saya sudah pening macam mana mahu mengubah perangai anaknya ini. Saya fikir hendak bawa anak saudara saya duduk bersama saya di Kuala Lumpur dengan harapan dia dapat mengubah perangainya. Persoalannya bagaimana hendak mengubah perangai anak saudara saya supaya menjadi orang yang ada akhlak.

IWAN,

Kuala Lumpur.

UNTUK mengubah tabiat atau kelakuan, bukanlah suatu perkara yang mudah tetapi bukanlah juga perkara yang mustahil untuk dilakukan. Sesungguhnya banyak perkara yang boleh mendorong untuk mencapai akhlak mulia, antaranya:

Pertama, hendaklah membetulkan akidah atau mesti berakidah dengan akidah yang benar. Akidah adalah faktor penting dan perkara yang mulia. Secara umumnya, kelakuan seseorang itu adalah berpunca daripada fikiran, keyakinan dan agama seseorang, manakala akhlak yang buruk itu lahir berpunca daripada kesalahan akidah yang dianuti seseorang.

Akidah adalah bentuk keimanan, sedangkan orang mukmin yang paling sempurna ialah yang terbaik akhlaknya. Bila akidahnya benar, maka akhlaknya akan ikut menjadi baik, dan membawa pemiliknya berakhlak mulia seperti berkata jujur, dermawan, bersopan-santun, berani dan lain-lain lagi. Dengan akidah itu jugalah akan mengekang dan melarangnya untuk berkelakuan hina seperti berdusta, bakhil, jahil, dan lain-lain lagi.

Kedua, berdoa. Doa adalah pintu kemuliaan. Apabila doa dimakbulkan Allah, maka kebaikan akan silih berganti datang dan keberkatan turut mengalir darinya. Siapa yang ingin berkelakuan mulia dan terlepas daripada akhlak yang hina, hendaklah kembali kepada Tuhannya. Caranya iaitu dengan mengangkat tangan berdoa mohon dengan penuh harapan agar Allah memberi kurnia akhlak mulia serta menghindarkannya daripada akhlak tercela.

Doa sangat bermanfaat dalam situasi sebegini mahupun dalam situasi lainnya. Sehingga Nabi SAW banyak berharap dan memohon kepada Tuhannya agar dikurnia akhlak yang mulia. Antara doa berhubung dengan akhlak iaitu:

Allahummah dini liahsanil Akhlaq,

la yahdi liahsaniha illa ant,

wasrif ‘anni saiyi aha la yasrifu ‘anni

saiyi aha illa anta.

(Maksudnya:

Ya Allah,

tunjukkanlah aku akhlak yang mulia,

tiada Zat yang dapat menunjukkan kebaikannya kecuali Engkau.

Dan palingkanlah dariku keburukannya.

Tiada Zat yang dapat memalingkannya kecuali Engkau.)

Ketiga, perlu ada mujahadah. Mujahadah adalah suatu yang penting dalam membetulkan akhlak kerana akhlak mulia termasuk salah satu bentuk hidayah yang dapat diperoleh dengan jalan mujahadah. Allah SWT berfirman dalam surah al-Ankabut ayat 69 yang bermaksud:

“Dan orang yang berjihad

untuk (mencari keredaan) Kami,

benar-benar akan Kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Kami.

Dan sesungguhnya Allah berserta orang yang berbuat baik.”

Siapa yang bermujahadah atau berjuang untuk menghiasi dirinya dengan perilaku mulia, dan berjuang membebaskan diri daripada perangai tercela, nescaya ia akan mendapatkan kebaikan yang banyak, manakala keburukan yang selama ini berkuasa dalam diri akan tersingkir. Maksud mujahadah ini bukanlah bererti berjuang melawan hawa nafsunya satu kali, atau dua kali atau tiga kali tetapi berkali-kali sehingga ia menemui ajal kerana berjuang melawan hawa nafsu ini termasuk dalam kategori ibadah. Allah SWT berfirman dalam surah al-Hijr ayat 99 yang bermaksud:

“Dan sembahlah Tuhan-mu

sampai datang kepadamu

yang diyakini (iaitu ajal).”

Keempat, muhasabah atau menghitung diri. Antara cara terbaik iaitu dengan menggunakan prinsip pemberian hadiah sekiranya ia berbuat baik. Sekiranya berbuat buruk dan lalai, maka hendaklah dibuat suatu hukuman.

Kelima, bersahabat dengan orang baik dan berperibadi mulia. Perkara ini adalah cara yang paling efektif dalam melatih untuk berakhlak mulia dan dapat melekat dalam jiwanya. Seseorang itu ketika mana bergaul atau berhubung dengan orang di sekelilingnya akan mudah terpengaruh dengan orang yang bersamanya.

Keenam, berpaling daripada orang yang jahil. Siapa yang berpaling daripada orang yang jahil, maka dia akan terjaga kewibawaannya, hatinya tenang dan selamat dari suara yang mengganggunya. Allah SWT berfirman dalam surah al-A’raf ayat 199 yang bermaksud:

“Jadilah engkau pemaaf dan suruhlah orang

mengerjakan yang makruf serta

berpalinglah daripada orang yang jahil.”

Oleh itu, dengan berpaling daripada orang yang jahil, maka kewibawaan seseorang akan terpelihara kerana dia sudah mengangkat dirinya daripada satu kaum yang terbiasa melakukan perbuatan atau tabiat buruk.

Orang Arab ada berkata yang bermaksud:

“Termasuk cara untuk mencari kebaikan

adalah dengan menjauhi keburukan.”

Orang yang bersahabat dengan orang yang baik akhlaknya dapat menurunkan sikap sombong agar bersikap rendah diri di hadapan kawan-kawannya. Begitu juga orang yang pemarah atau suka marah akan dapat menahan amarahnya disebabkan faktor persahabatan sehingga dapat duduk bersama kawan-kawannya dengan bersopan-santun dan tenang. Demikianlah, wallahualam.

Sumber

Wuduk tidak batal selagi belum terdengar bunyi kentut

2012-01-22T20:23:00.005+08:00

Persoalan Agama:

Wuduk tidak batal selagi belum

terdengar bunyi kentut

Bersama Ustaz Zahazan

APAKAH hukum menahan buang angin ketika sembahyang? Adakah solat itu sah? Keduanya, adakah terdapat solat sunat sebelum Maghrib? Harap dapat disebutkan hadisnya.

SYAUQI,

Langkawi, Kedah.

SYARAT sah solat ialah terpelihara wuduk. Satu perkara yang membatalkan wuduk adalah keluar angin. Jika seseorang menahan kentut sehingga angin tidak keluar, maka wuduknya tetap sah. Justeru, berusaha sedaya upaya menahan itu sendiri tidak membatalkan solat. Imam Ahmad dan Ibnu Majah meriwayatkan daripada Abu Hurairah bahawa Nabi SAW bersabda yang bermaksud:

“Tidak (perlu mengulangi) wuduk

kecuali kerana ada suara (buang angin)

atau mendengar bunyi angin.”

Imam Muslim, Abu Daud, dan at-Tirmizi meriwayatkan bahawa Nabi SAW bersabda:

“Jika salah seorang di antara kamu sekalian

berasakan ada angin (ketika dia berada) dalam masjid,

maka janganlah dia keluar (untuk berwuduk) kecuali

apabila dia mendengar suara atau mendapati keluar angin.”

Namun, solat seseorang yang menahan angin, atau air kecil atau besar dinilai makruh oleh ulama, kerana keadaan demikian pasti mengganggu tumpuan atau kekhusyukannya, akan tetapi keadaan ini tidak membatalkan solatnya.

Penjelasan mengenai solat sunat dua rakaat sebelum solat fardu Maghrib didapati dalam beberapa hadis Nabi SAW dan analisis ulama. Imam al-Bukhari, Muslim dan Abu Daud meriwayatkan bahawa Nabi SAW bersabda yang bermaksud:

“Kerjakanlah solat dua rakaat sebelum maghrib

(iaitu sesudah azan Maghrib),

kerjakanlah solat dua rakaat sebelum Maghrib!”

Pada kali ketiga, Baginda menambah:

Bagi sesiapa saja yang mahu (tambahan ini),”

kerana Baginda tidak suka kalau orang menjadikan solat itu sebagai kebiasaan.
Imam al-Bukhari, Muslim, dan an-Nasa’i meriwayatkan juga bahawa sahabat Nabi, Anas bin Malik menjawab ketika ditanya oleh al-Mukhtar bin al-Mukaffal:

“Adakah Nabi SAW mengerjakan solat dua rakaat

sesudah masuk waktu Maghrib dan sebelum solat fardu Maghrib?”

Anas menjawab:

Baginda melihat kami mengerjakan solat,

tetapi baginda tidak menyuruh dan tidak juga melarang kami.”

Sumber

Dalil dan syarat membolehkan wanita beribadah di masjid

2012-01-21T21:23:00.000+08:00

Dalil dan syarat membolehkan

wanita beribadah di masjid

KETAHUILAH bahawa lelaki dan wanita sama saja haknya
dalam mencari rahmat cuma dalam beberapa
keadaan terdapat perbezaan. Bab solat berjemaah contohnya,
ada salah anggap terhadap keperluannya kepada lelaki dan wanita.

Tidakkah mereka mengetahui bahawa sejak dibuka
Masjid Nabawi selepas hijrah sehingga Nabi SAW wafat,
golongan wanita sudah solat di sana dan dikhaskan pintu
untuk mereka yang tidak pernah ditutup sama sekali.

Anehnya apabila pada zaman ini masih ada tanggapan
melarang wanita ke masjid, tetapi tidak pula
dilarang pergi ke pasar, berjalan atau bermusafir,
malah keluar bekerja.

Sesungguhnya banyak dalil membolehkan
wanita keluar ke masjid untuk solat, menuntut ilmu
serta menyaksikan kebaikan antaranya daripada
Ibnu katanya, aku mendengar Rasulullah SAW bersabda:

“Apabila wanita kamu meminta izin kepadamu

untuk pergi ke masjid maka berilah izin kepada mereka.”

Daripada Mujahid dari Ibnu Umar katanya, Rasulullah SAW bersabda:

“Berilah izin bagi wanita untuk pergi

ke masjid di waktu malam.

Lalu anaknya yang bernama Waqid berkata:

Jika demikian mereka akan menimbulkan kerosakan,

godaan dan keraguan.

Katanya:

Lalu dia menepuk dadanya dan berkata:

Aku beritahu engkau dari Rasulullah SAW

sedangkan engkau mengatakan tidak.”

Syarat keluar ke masjid bagi wanita antaranya dengan tidak memakai wangian.

Seorang wanita melalui Abu Hurairah
dengan bau semerbak, lalu dia bertanya kepadanya:

Ke mana engkau hendak pergi wanita hamba Allah?

Jawabnya: Ke masjid.

Abu Hurairah berkata: Dengan memakai wangian?

Jawabnya: Ya. Abu Hurairah berkata:

Kembalilah lalu mandi, maka sesungguhnya

aku telah mendengar Rasulullah SAW bersabda:

“Allah tidak akan menerima solat dari seorang wanita

yang keluar ke masjid, dan minyak wanginya semerbak harum

sehingga kembali lalu mandi.”

Minyak wangi ada dua jenis,
satu yang membunuh bakteria dan menghilangkan bau busuk
dan ini tidak mengapa, sementara satu jenis lagi baunya menusuk hidung,
menarik perhatian dan merangsang perasaan, ia tidak dibolehkan.”
Keluar dengan tidak bertabarruj (berhias-hias) kerana pergi ke rumah Allah
bukan pergi ke pameran pakaian. Sesungguhnya ia
adalah langkah mencari keredaan Allah dan mengharapkan akhirat,
serta mengekang syaitan selain meningkatkan ketakwaan.

Maka wajib atasnya menutup tubuhnya serta tidak
menampakkan sesuatu daripadanya selain muka dan tapak tangannya.
Hendaklah meminta izin suami sebelum keluar kerana jika tidak
diizinkan maka dia tidak boleh keluar, dan suami
tidak boleh melarangnya, berdasarkan sabda Rasulullah SAW:

“Apabila isteri salah seorang daripada kami

meminta izin untuk pergi ke masjid,

maka janganlah menengahnya.”

Tidak bercampur dengan kaum lelaki ketika pergi dan balik dari masjid.
Abu Usaid Malik bin Rabi’ah bahawa dia mendengar Rasulullah SAW
bersabda ketika keluar dari masjid, dan kaum lelaki bercampur aduk
dengan wanita di jalan:

“Ketepilah kamu semua,

maka kamu semua tidak boleh berjalan di tengah jalan,

berjalanlah kamu di tepi jalan”,

Maka wanita berjalan di tepi dinding sehingga
pakaiannya melekat di dinding.
Hendaklah memasuki pintu yang dikhaskan bagi wanita.
Nabi SAW mengkhaskan satu pintu bagi kaum wanita,
mereka masuk dan keluar daripadanya,
tidak dicampuri dengan kaum lelaki.
Daripada Nafi dari Ibnu Umar bahawa
Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud:

“Alangkah baiknya

jika kita khaskan pintu ini

bagi wanita.

Nafi berkata:

Maka Ibnu Umar tidak memasuki pintu itu sehingga meninggal.”

Hendaklah menjauh dari saf lelaki sekadar kemampuannya.

Daripada Abu Hurairah katanya, Rasulullah SAW bersabda:

“Sebaik-baik saf lelaki ialah yang pertama

dan seburuk-buruknya ialah yang terakhir,

dan sebaik-baik saf wanita yang terakhir

dan seburuk-buruknya ialah yang pertama.”

Al-Imam An-Nawawi dalam mensyarahkan hadis ini berkata:

“Namun diutamakan saf akhir wanita

yang menghadiri solat bersama dengan kaum lelaki

kerana jauhnya mereka bercampur dengan lelaki

dan melihat mereka, dan kaitan hati

ketika melihat pergerakan mereka dan mendengar perkataannya

dan seumpamanya, dan dicela saf mereka

yang pertama kerana kebaikan yang demikian.”

Petikan buku 101 Nasihat Rasulullah SAW

Untuk Menjadi Muslimah Paling Bahagia

Sumber

Gembleng tenaga pastikan politik, akhlak berjalan selari

2012-01-21T19:54:00.010+08:00

Gembleng tenaga pastikan politik,

akhlak berjalan selari

ANTARA definisi atau pengertian kalimah ‘politik’ ialah menunaikan kehendak dan keperluan orang lain serta menjaga kebajikan manusia. Menurut Syekh Hasan Musallam (bekas Mufti Mesir), politik ialah kebijaksanaan seseorang dalam berinteraksi dan berurusan dengan orang lain. Bagaimanapun tiada definisi tepat melainkan perkara berkaitan kenegaraan, kebijaksanaan, muslihat, parti dan kumpulan tertentu.

Ini bermakna ia tidak jauh daripada istilah Islam yang bermaksud:

“Pengurusan kebajikan sesama insan,

menjauhi kerosakan dan fasad dalam masyarakat

mengikut kemampuan masing-masing.”

(Ibnul Qayyim-I’lam al-Muaqii’n).

Menunjukkan bahawa menjaga kebaikan semua adalah matlamat utama politik yang dianjurkan oleh Islam. Ia juga menafikan unsur pragmatis yang bermatlamatkan kebendaan semata-mata.

Politik dan akhlak ialah pelengkap antara satu sama lain kerana memenuhi tuntutan teori dan praktikal. Firman Allah SWT yang bermaksud: “Wahai orang yang beriman kenapa kamu tidak kotakan apa yang kamu ucapkan kerana ia amat buruk di sisi Allah SWT apabila kamu hanya mampu berkata-kata saja”.(As-Saf ayat 2 & 3).

Jelaslah bahawa ciri-ciri mereka yang beriman adalah melaksanakan apa yang diucapkan melalui hati, pancaindera dan pelaksanaan dalam tindakan.

Politik tanpa akhlak umpama senjata tajam yang berada di tangan orang yang ganas dan berbahaya. Natijah yang akan terhasil ialah kerosakan yang amat parah. Maka perubahan yang bakal berlaku adalah perubahan yang palsu tanpa meninggalkan kesan yang baik dalam pembentukan masyarakat cemerlang.

Jika dirujuk kepada suasana hari ini, khususnya pergolakan dunia Arab dan Islam menunjukkan bahawa sudah berlaku proses menentang fitrah manusia yang bencikan penindasan dan kezaliman. Allah juga tidak sekali kali akan merestui segala penindasan yang dilakukan sesama manusia. Firman Allah SWT bermaksud:

“Mereka yang dimatikan dalam keadaan menindas orang yang lemah akan ditempatkan ke neraka jahanam”. (An-Nisa’ ayat 97).

Sesungguhnya bencana yang menimpa dunia pada hari ini berpunca daripada penindasan sesama manusia kerana ia bercanggah dengan prinsip semua agama langit didatangkan untuk membasmi penindasan dan kezaliman.

Kebebasan yang menjadi perbualan setengah masyarakat terkadang hanyalah untuk kumpulan tertentu saja sehingga mengetepikan kehendak orang lain yang mana ada negara Barat melarang wanita Islam untuk bertudung menurut agama mereka. Malah ada dalam kalangan kaum Muslimin sendiri yang sentiasa berbicara mengenai Islam tetapi malangnya semua tindakan dilakukan tidak menjurus kepada agama Islam itu sendiri. Apa lebih menyedihkan lagi ialah sokongan setengah umat Islam terhadap musuh untuk menghancurkan bumi umat Islam seperti berlaku di negara Arab kini. (Dr Muhammad Imarah).

Agama Islam sudah meletakkan prinsip syura dalam menangani pelbagai masalah umat dengan menampilkan hujah dan pandangan yang baik untuk kebaikan umat. Firman Allah SWT:

“Dan mereka dianjurkan bermusyawarah

antara mereka dan menafkahkan

rezeki kurniaan Allah SWT ”.

(As-Syura ayat 38).

Allah SWT mengaitkan syura dengan rezeki kurniaan-Nya bagi menyatakan bahawa keberkatan dan rahmat akan wujud dengan berlakunya syura di kalangan kaum Muslimin.

Ulama serta cerdik pandai hendaklah menggembleng tenaga bagi memastikan politik dan etika akhlak berjalan selari bagi memastikan perubahan yang bakal berlaku mendapat keredaan Allah SWT. Kita sering diingatkan dengan kalimah suci selepas mendirikan solat melalui firman Allah SWT bermaksud:

“Katakanlah (wahai Muhammad)

bahawa Allah yang mempunyai kekuasaan

dengan memberikan kekuasaan kepada sesiapa

yang dikehendaki dan akan mencabut kekuasaan

tersebut kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya”.

(Al-Imran ayat 26).

Segala prinsip yang digariskan oleh Islam adalah bertujuan untuk memastikan manusia sentiasa berada di dalam keamanan dan ketenteraman seterusnya mendapat keampunan daripada Allah SWT. Firman Allah SWT bermaksud:

“Nikmatilah kurniaan yang melimpah ruah

daripada rezeki anugerah Tuhanmu.

Itulah negeri yang baik dan mendapat

keampunan Allah SWT.” ( Saba’ ayat 15).

Sumber

Khutbah Jumaat : 20/01/2012

2012-01-20T13:49:00.003+08:00

Khutbah Jumaat:

Lindungi nyawa

elak lakukan perbuatan mudarat

Angka kemalangan maut meningkat kerana sikap tidak sabar pengguna jalan raya HIDUPNYA seseorang menandakan ia masih bernyawa dan berpeluang meneruskan perjuangan di alam fana ini. Oleh itu, manusia perlu memelihara dan melindungi nyawa supaya kehidupannya dapat diteruskan sebagai hamba Allah SWT.

Jika nyawa tidak dipelihara, akan terjadilah kebinasaan, kerosakan dan seterusnya membawa kepada kematian yang sia-sia. Kehidupan dan kematian seseorang insan adalah hak mutlak Allah SWT yang tiada sesiapapun boleh mempertikaikannya.

Lantaran itu Allah SWT boleh memendekkan umur seseorang dengan kehendak dan kuasa-Nya dan dengan kehendak dan kuasa-Nya jugalah ia boleh memanjangkan umur seseorang. Firman Allah SWT yang bermaksud:

“Dan Allah yang menciptakan kamu;

kemudian Ia mewafatkan kamu; dan ada pula di antara kamu

yang dikembalikan kepada peringkat umur

yang lemah sehingga menjadi lupa akan sesuatu

yang telah diketahuinya;

sesungguhnya Allah Maha Mengetahui,

lagi Maha Kuasa.”

(Surah al- Nahl, ayat 70)

Oleh itu, kita patut bersyukur nikmat yang Allah SWT
kurniakan melalui nyawa diberikan yang membolehkan kita menikmati indahnya kehidupan, keindahan alam, merasai sedapnya makanan dan menggunakan segala nikmat kurniaan Allah SWT kepada kita. Apabila nyawa terpisah dari badan, semua itu tidak berguna lagi. Kita wajib memelihara dan melindungi nyawa sendiri atau nyawa orang lain. Melindungi nyawa bermaksud memelihara dan menjaganya dengan mengelakkan diri daripada terbabit perbuatan boleh mengundang kecelakaan.

Berdasarkan laporan, kemalangan jalan raya
adalah penyebab terbesar kepada kematian. Statistik trafik Polis Bukit Aman menunjukkan 414, 421 kes pada 2010 dan 449,040 (2011). Statistik menunjukkan peningkatan sebanyak 8.9 peratus dan daripada jumlah itu purata kemalangan bagi 2011 adalah sebanyak 51 kemalangan setiap satu jam. Musim perayaan, musim paling sibuk bagi pengguna jalan raya. Bagi memastikan keselamatan pengguna, pihak berwajib seperti polis dan Jabatan Pengangkutan Jalan (JPJ) adalah agensi bertanggungjawab memastikan pengguna jalan raya selamat sampai ke destinasi masing-masing.

Ops Sikap 25 bermula pada 16 Januari 2012 adalah satu langkah pencegahan kejadian yang tidak diingini ketika pulang bercuti nanti. Namun, berdasarkan pemerhatian, masih ada pengguna jalan raya mempunyai sikap endah tak endah terhadap kempen keselamatan ini. Mereka mengamalkan sikap tidak sabar ketika memandu di jalan raya. Disebabkan itu, walaupun langkah pencegahan dilakukan, angka kematian akibat kemalangan jalan raya meningkat setiap tahun menjelang musim perayaan. Janganlah disalahkan orang lain jika berlaku kemalangan atau kematian di musim perayaan ini . Kita hendaklah bersikap sabar ketika memandu supaya keselamatan kita dan orang lain terjamin. Allah SWT berfirman yang bermaksud:

“Wahai sekalian orang yang beriman!

Mintalah pertolongan dengan bersabar dan dengan (mengerjakan)

sembahyang; kerana sesungguhnya Allah

menyertai orang yang sabar.”

(Surah al-Baqarah, ayat 153)

Selain itu ada beberapa faktor antara punca utama
kemalangan menyebabkan kehilangan nyawa. Faktor pertama ialah sikap manusia, iaitu memandu dalam keadaan mengantuk, kurang tumpuan ketika memandu, memandu lebih had laju, menggunakan telefon bimbit ketika memandu, berlumba secara haram terutama penunggang motosikal. Kedua, faktor mekanikal kenderaan, kurang prihatin terhadap penyelenggaraan seperti brek dan tayar. Ketiga, faktor kejuruteraan jalan, keadaan jalan raya kurang baik, gangguan seperti kerja pembaikan jalan dan keempat faktor cuaca, hujan lebat menyebabkan jalan licin atau jerebu.

Sesal dulu pendapatan, sesal kemudian tiada gunanya, itulah ungkapan sewajarnya difikirkan bersama bagi mengambil langkah keselamatan secara berterusan. Perbuatan menimbulkan mudarat dan berbahaya yang boleh membawa kepada kematian seperti menunggang motosikal secara berbahaya, tidak mematuhi peraturan jalan raya, tidak memiliki lesen memandu adalah tindakan tidak memelihara dan melindungi nyawa. Walaupun tindakan seperti itu tidak menyebabkan kehilangan nyawa secara langsung tetapi lama kelamaan atau silap percaturan boleh menyebabkan kematian.

Allah SWT berfirman yang bermaksud:

“Dan belanjakanlah (harta bendamu) di jalan Allah,

dan janganlah kamu sengaja mencampakkan diri kamu

ke dalam bahaya kebinasaan dan berbuat baiklah

kerana sesungguhnya Allah mengasihi orang yang berusaha

memperbaiki amalannya.”

(Surah al-Baqarah, ayat 195)

Marilah bersama kita memelihara dan melindungi nyawa diberikan Allah SWT dengan mengelak daripada kemalangan. Generasi muda perlu dididik mematuhi undang-undang. Jangan biarkan anak memandu kenderaan tanpa lesen atau tidak menggunakan topi keledar kerana itu mengundang kecelakaan.

Khutbah Jabatan Kemajuan Islam Malaysia

Sumber

Sayyidina Ali (as) and some Maths Problems

2012-01-18T22:00:00.001+08:00

Sayyidina Ali (as) while he was a Khalifa was known for his mathematical genius. One Day a person came to him, thinking that since Ali thinks he is too smart, I'll ask him such a tough question that he won't be able to answer it and I'll have the chance to embarrass him in front of all the Arabs.

He asked "Ali, tell me a number, that if we divide it by any number from 1-10 the answer will always come in the form of a whole number and not as a fraction." Ali Looked back at him and said, "Take the number of days in a year and multiply it with the number of days in a week and you will have your answer."

The person got astonished but as he was a Mushrik he still didn't believe Ali. He calculated the answer Ali gave him. To his amazement he came across the following results:

The number of Days in a Year = 360 (in Arabic Calendar)
The Number of Days in a Week = 7
The product of the two numbers = 2520

Now...

2520 ÷ 1 = 2520

2520 ÷ 2 = 1260

2520 ÷ 3 = 840

2520 ÷ 4 = 630

2520 ÷ 5 = 504

2520 ÷ 6 = 420

2520 ÷ 7 = 360

2520 ÷ 8 = 315

2520 ÷ 9 = 280

2520 ÷ 10= 252

In another occasion...

A person was about to die, and before dying he wrote his Will which went as follows...

"I have 17 Camels, and I have three sons. Divide my Camels in such a way, that My eldest son gets half of them, the second one gets 1/3rd of the total and my youngest son gets 1/9th of the total number of Camels"

After his death when the relatives read his will they got extremely perplexed and said to each other that how can we divide 17 camels like this.

So after a long hard thought they decided that there was only one man in Arabia who could help them: Ali Ibne Abi Taalib.

So they all came to the door of Ali and put forward their problem.

Ali said, "Ok. I will divide the camels as per the man's will. I will lend one of my camels to the total which makes it 18 (17+1), now lets divide as per his will"

The Eldest gets 1/2 of 18 = 9
The second one gets 1/3 of 18 = 6
and The Youngest gets 1/9 of 18 = 2
Now the total number of camels = 17

Then Ali said, "Now I will take my Camel back"

Solat berkesan bentuk akhlak anak

2012-01-17T17:25:00.002+08:00

Solat berkesan bentuk akhlak anak

KANAK-KANAK perlu dididik cara mendirikan solat
sejak dari kecil supaya amalan wajib itu sebati dalam diri mereka. - Gambar hiasan

Ibu bapa perlu tekankan ibadat wajib untuk banteras gejala sosial

ANAK ialah aset ibu bapa yang sangat bernilai. Mereka diibaratkan permata berharga dianugerahkan Allah SWT. Anak juga menjadi faktor pendorong bagi ibu bapa untuk masuk ke syurga.

Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud:

“Apabila matinya seorang manusia,

terputuslah pahala amalannya kecuali tiga perkara

iaitu sedekah jariah, ilmu bermanfaat dan anak salih

yang mendoakan untuknya.”

(Hadis riwayat Imam Muslim)

Anak juga ujian dan mendidik mereka menjadi
tanda pengabdian kita kepada Allah SWT
seperti firman Allah SWT yang bermaksud:

“Wahai orang yang beriman!

Janganlah kamu mengkhianati (amanah) Allah SWT

dan Rasul-Nya dan (janganlah) kamu

mengkhianati amanah kamu, sedangkan kamu mengetahui.

Dan ketahuilah bahawa harta benda kamu

dan anak kamu adalah ujian (bagi kamu),

dan sesungguhnya Allah SWT di sisi-Nya pahala besar.”

(Surah al-Anfal, ayat 27-28)

Justeru, ibu bapa perlu memainkan peranan
penting memastikan anak dididik dengan ajaran Islam
lebih-lebih lagi pada zaman penuh dengan cabaran.
Ibu bapa perlu melaksanakan amanah sebaiknya,
walaupun sukar melaksanakan proses mendidik
anak patuh dan tunduk kepada Allah SWT.

Oleh itu, ibu bapa perlu menyiapkan bekalan ilmu agama yang secukupnya kepada anak. Mereka perlu sedar semua yang dilakukan itu dikira ibadat dan mendapat ganjaran pahala di sisi Allah SWT.

Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud:

“Menuntut ilmu (agama) adalah fardu

ke atas setiap orang Islam.”

(Hadis riwayat Imam al-Baihaqi dan at-Thabrani)

Kita melihat ramai ibu bapa hari ini mengabaikan pengajian ilmu agama kepada anak. Mereka sanggup menghabiskan wang bagi memastikan anak cemerlang dalam akademik yang bersifat duniawi tetapi tidak risau anak jahil ilmu ukhrawi.

Mereka menyangka ilmu dunia yang membantu anak untuk hidup di dunia ini sedangkan ilmu agama yang sebenarnya memandu kehidupan anak di dunia mahupun di akhirat. Ilmu agama yang membimbing anak mempelajari ilmu dunia serta mendekatkan diri kepada Allah SWT.

Akibat kecuaian ibu bapa, tidak hairanlah jika kita lihat hari ini ramai anak orang Islam semakin liar, tidak menutup aurat dan mudah terjebak dalam maksiat serta kemungkaran lantas menggembirakan musuh Islam kerana umat Islam semakin lemah dan lalai akibat kebejatan sosial semakin parah.

Sememangnya itu yang diimpikan musuh seperti firman Allah SWT yang bermaksud:

“Dan orang Yahudi dan Nasrani

tidak sekali-kali akan bersetuju kepadamu (Muhammad)

sebelum engkau menurut agama mereka (yang telah terpesong itu).

Katakanlah (kepada mereka):

Sesungguhnya petunjuk Allah SWT itu petunjuk yang benar.

Jika engkau mengikuti keinginan mereka

sesudah datangnya pengetahuan kepadamu (mengenai kebenaran),

maka tiadalah engkau akan peroleh daripada Allah SWT

(sesuatu pun) yang dapat mengawal dan memberi

pertolongan kepadamu.”

(Surah al-Baqarah, ayat 120)

Selain itu, ibu bapa juga perlu memastikan anak sentiasa mendirikan solat dan menjaga ibadat wajib yang lain. Rasulullah SAW berpesan kepada kita supaya mengambil berat perihal solat anak.

Sabda Baginda SAW yang bermaksud:

“Suruhlah anak kamu mengerjakan solat

apabila dia berumur tujuh tahun dan pukullah mereka

jika enggan mengerjakan solat, sedangkan mereka

telah berumur 10 tahun.”

(Hadis riwayat Imam Ahmad, Abu Daud dan al-Hakim)

Di samping mendidik anak sentiasa ingat kepada Allah SWT, solat menjadi benteng daripada keruntuhan akhlak dan gejala sosial. Ini melihat kepada kekuatan yang ada pada solat dalam mencegah manusia melakukan dosa dan kemungkaran.

Adalah mustahil jika kita hendak mengekori anak ke mana saja mereka pergi tetapi jika kita berjaya mendidik anak, yakinlah bahawa sekalipun tanpa kehadiran kita, mereka akan tetap istiqamah dengan kebaikan kerana solat mencegah daripada melakukan kejahatan serta maksiat.

Kesimpulannya, ibu bapa memainkan peranan penting mendidik anak yang diibarat kain putih dan ibu bapa bertanggungjawab mencorakkannya berpaksikan ajaran agama.

Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud:

“Setiap anak dilahirkan dalam keadaan fitrah,

kedua-dua orang tuanya yang menjadikannya

sebagai Yahudi, Nasrani atau Majusi.”

(Hadis riwayat Bukhari dan Muslim)

Oleh itu, setiap ibu bapa perlu sedar peranan dan tanggungjawab supaya generasi muda masa kini sentiasa hidup dalam keadaan tunduk dan patuh kepada pencipta-Nya, serta tidak melanggar syariat ditetapkan untuk melahirkan masyarakat Muslim seterusnya terbina negara yang mendapat keredaan dan perlindungan Allah SWT.

Sumber

Mohon perlindungan azab kubur antara tasyahud, salam

2012-01-17T16:41:00.009+08:00

Mohon perlindungan azab kubur

antara tasyahud, salam

DARIPADA Aisyah,
bahawa seorang wanita Yahudi datang menemuinya
lalu menyebutkan azab kubur, lalu wanita itu berkata kepada Aisyah:

“Semoga Allah melindungimu daripada azab kubur.

Aisyah berkata:

Maka aku bertanya kepada Rasulullah SAW, lalu Baginda bersabda:

Ya, azab kubur adalah benar. Aisyah berkata:

Maka setelah itu aku tidak melihat Rasulullah SAW
mengerjakan sesuatu solat melainkan Baginda memohon
perlindungan daripada azab kubur.”

Hadis ini juga mengandungi anjuran berlindung daripada azab kubur dalam solat dan tempat memohon perlindungan antara tasyahud dan salam.

Daripada Abu Hurairah, katanya Rasulullah SAW bersabda: “Apabila seseorang daripada kamu berada dalam keadaan tasyahud, maka hendaklah dia memohon perlindungan kepada Allah dari empat perkara dengan berdoa: Ya Allah! Sesungguhnya aku memohon perlindungan kepada-Mu daripada seksaan neraka jahanam, daripada seksa kubur, daripada fitnah semasa hidup dan selepas mati serta daripada kejahatan fitnah Almasih Ad-Dajjal.”

Pensyarah kitab At-Tahawiyah,
berkata khabar daripada Rasulullah SAW mengenai azab kubur
dan nikmatnya, soalan dua malaikat, maka wajib mempercayai
serta beriman dengannya.

Perkara yang menyelamatkan daripada azab kubur
ialah syahid di medan perang. Rasulullah SAW bersabda:

“Orang yang mati syahid beroleh enam perkara di sisi Allah:

Diampunkan dosa pada darah yang mula-mula keluar,

diperlihatkan tempatnya dalam syurga,

diselamatkan dari azab kubur,

aman pada hari kebangkitan dari kubur,

diletakkan mahkota kebesaran atas kepala dibuat

dari yaqut yang lebih baik dari dunia dan isinya,

dikahwinkan dengan tujuh puluh dua bidadari,

dan diizinkan memberi syafaat kepada tujuh puluh orang

dari kaum kerabatnya.”

Berjihad di jalan Allah hingga mati.
Daripada Fudhalah bin ‘Ubaid, dari Rasulullah SAW sabdanya:

“Setiap mayat ditutup amalannya melainkan

orang yang mati berjuang di jalan Allah,

maka sesungguhnya amalannya tetap

diterima pahalanya hingga hari kiamat

dan aman dari fitnah kubur.”

Mati pada hari Jumaat dan malamnya. Daripada Abdullah bin ‘Amru,
daripada Nabi SAW sabdanya:

“Tidak ada seorang muslim yang mati

pada hari Jumaat melainkan Allah

melindunginya dari fitnah kubur.”

Mati dengan sebab penyakit perut. Rasulullah SAW bersabda:

“Sesiapa yang dibunuh oleh perutnya

maka dia tidak akan diseksa dalam kuburnya.”

Amal salih lain seperti dijelaskan dalam hadis masyhur yang diriwayatkan oleh Abu Hatim dan ‘Sahihnya’ dari Abu Hurairah daripada Nabi SAW sabdanya:

“Sesungguhnya mayat mendengar

bunyi hentakan tapak kasut orang yang menghantarnya

ketika mereka meninggalkan kuburnya,

jika dia seorang mukmin, solat berada di sisi kepalanya,

puasa berada di sebelah kanannya, zakat berada di sebelah kirinya,

amalan kebajikan dari sedekah, silaturahim,

kebaikan dan ihsan kepada manusia berada di sisi kakinya,

lalu malaikat mendatangi dari sisi kepalanya,

maka solat berkata tidak ada di sisiku pintu masuk,

kemudian kebajikan dari sedekah,

silaturahim, kebaikan dan ihsan kepada manusia berkata:

tidak ada di sisi pintu masuk...”

Telah jelas bagimu jalan keselamatan maka berpegang teguhlah dengannya, berjalanlah atas hidayatnya, semoga Allah memberi taufik kepada kita untuk mengerjakan amal soleh.

Petikan buku 101 Nasihat Rasulullah SAW

Untuk Menjadi Muslimah Paling Bahagia

Sumber